‌مقا - بوب: أصل واحد، وهو قولك تبوّبت بوّابًا أي اتّخذت بوّابًا. والباب أصله بوب فانقلبت الواو ألفًا.

صحا - الباب يجمع أبوابًا، وأبواب مبوّبة كما يقال أصناف مصنّفة، ويقال هذا شي‌ء من بابتك أي يصلح لك.

مصبا - الباب في تقدير فعل بفتحتين ولهذا قلبت الواو ألفًا، ويجمع على أبواب مثل سبب وأسباب، ويضاف للتخصيص فيقال باب الدار، وباب البيت.

والبواب حافظ الباب وهو الحاجب. وبوّبت الأشياء تبويبًا: جعلتها أبوابًا متميّزة.

مفر - الباب يقال لمدخل الشي‌ء، وأصل ذلك مداخل الأمكنة، كباب المدينة وباب الدار والبيت، ومنه يقال في العلم باب كذا، وهذا العلم باب إلى علم كذا أي به يتوصّل إليه، و‌قال (صلى الله عليه وآله) أنا مدينة العلم وعليّ بابها‌، أي به يتوصّل، وقد يقال أبواب الجنّة وأبواب جهنّم للأشياء التي بها يتوصّل اليهما. وهذا من باب كذا أي ممّا يصلح له، والجمع بابات.

التحقيق‌

أنّ الأصل فيها: هو ما يجعل في محوطّة محفوظة بجدران أو غيرها للدخول أو الخروج منها ويغلق للحفظ، ومفهوم الدخول والخروج ليس قيدًا في الأصل، بل من اللوازم. ولا يصدق الباب على مطلق مدخل أو مخرج في جدار.

{ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا} [النساء : 154]. أي باب القرية أو باب المسجد. {حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا ذَا عَذَابٍ} [المؤمنون : 77]. والباب فيه جهتان ولكن الملحوظ فيه غالبًا هو جهة الورود والدخول- أي يدخل العذاب عليهم من ذلك الباب.

{وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ} [يوسف : 25]. الملحوظ هنا جهة الخروج ، وكذلك في قوله تعالى: {وغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ} [يوسف : 23]. {لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ } [الحجر : 44].

مظاهر هذه الأبواب في عالم الدنيا الحواسّ الخمس الظاهرة وحاسّتا الخيال والوهم، فإنّ بسوء العمل والاستفادة بها يكتسب نار الجحيم. ويمكن القول بكونها الحواسّ الخمس وبطش اليد وحركة الرجل.

وكما أنّ هذه المذكورات مظاهر أبواب الجحيم: كذلك تكون مظاهر أبواب الجنّة إن اعتملت تحت حكم العاقلة، ويتوصّل بها إلى رضا الرحمن.

وليعلم أنّ الباب كما يطلق على الباب المادّيّ: كذلك يطلق على الباب الروحاني المعنوي.

{لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ} [الأعراف : 40]. {وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا} [النبأ : 19]. أي أبواب الرحمة الإلهيّة والفيوضات الربّانيّة.

_______________

‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، 6 ‏مجلدات ، طبع مصر 1390 ‏هـ .

‏- صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، 1270 ‏هـ .

- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .

‏- مفر = المفردات في غريب القرآن للراغب ، طبع  1334 ‏هـ.