
نشر مؤخرًا الاختصاصيّ النّفسيّ أحمد آل سعيد عبر وسائل التّواصل الاجتماعيّ مقطعًا قصيرًا مصوّرًا، سلّط فيه الضّوء على ظاهرة قضم الأضافر عند الأطفال، قائلاً إنّها من المشكلات السّهلة، التي يمكن أن تُحلّ بخطّة علميّة مدروسة، بعيدًا عن الاجتهادات الشّخصيّة الخاطئة، داعيًا إلى التّعامل مع المشكلة برويّة، عبر الابتعاد عن الانفعال وتجنّب استعمال وسائل عقابيّة، لأنّ حلّها هو في معالجة أسبابها كالاضطرابات الأسريّة وتأثيرات الأجهزة الذكيّة.
وشدّد آل سعيد على ضرورة لجوء الأسر إلى مختصّ لمعالجة المشكلة، مطالبًا الأسر بإيقاف ردود الفعل السّلبيّة، قائلاً إنّ التّوقّف عن الانفعال يمثّل قاعدة أساسيّة في التّربية السّلوكيّة، مع تطبيق خطّة تعديل سلوك شاملة، بمعالجة الخوف والقلق والتّوتّر لدى الطّفل، وإبعاده عن الجوّ الأسريّ المشحون وغير المستقرّ، وضبط استعماله للأجهزة الذّكيّة، وسوى ذلك من الأسباب التي تؤدّي إلى لجوء الطّفل إلى قضم أظافره.
وبيّن آل سعيد أنّ تجاهل العلاج المبنيّ على أساس علميّ وعمليّ قد يؤدّي إلى تفاقم الحالة عند الطّفل، وربّما تتطوّر عنده إلى حدّ إدماء الأصابع وتشويهها، أو الانتقال إلى قضم أظافر القدمين في مراحل متقدّمة، مختتمًا بالقول إنّها عادة مكتسبة نتيجة ظروف غير ملائمة، ولكن يمكن التّعافي منها.
اصنع ما تصنعه النملة!
عبدالعزيز آل زايد
{الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ}
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
معني (أبّ) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
فينومينولوجيا الغيب، بَداؤها عينُ خفائِها (4)
محمود حيدر
البيـت: قانون أو محبّة؟
الشيخ حسين مظاهري
عذاب جهنم شامل للمنافقين والمؤمنين الفاسقين معاً
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الدماغ يوظف المعرفة القبلية بعد تفكيكها وإعادة تركيبها
عدنان الحاجي
مناجاة الذاكرين (8): اذكروني أذكركم
الشيخ محمد مصباح يزدي
بين الأمل والاسترسال به (1)
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ..} لا تدلُّ على تزكية أحد (2)
الشيخ محمد صنقور
الإمام الهادي: غربة على شفير السّمّ
حسين حسن آل جامع
سيّد النّدى والشّعر
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
اصنع ما تصنعه النملة!
{الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ}
معني (أبّ) في القرآن الكريم
ما نأكله يُسبب السّمنة والأمراض، لكنّ الحلول في متناول اليد
أحمد آل سعيد: قضم الأظافر مشكلة سهلة الحلّ بشروط
فينومينولوجيا الغيب، بَداؤها عينُ خفائِها (4)
البيـت: قانون أو محبّة؟
ورش خطيّة مختلفة ضمن الملتقى الخامس لخطّاطي وخطّاطات المنطقة الشّرقيّة
معنى (رعب) في القرآن الكريم
عذاب جهنم شامل للمنافقين والمؤمنين الفاسقين معاً