
حصلَ مؤخرًا كلٌّ منَ الفنانينَ الفوتوغرافيينَ عبدالله السعيد، ويوسف عبدالله المسعود، والفوتوغرافيةُ فاطمة إبراهيم المرهون على جوائزِ مسابقةِ جماعةِ التصويرِ الضوئيِّ بالقطيفِ، لشهرِ نوفمبر منَ العامِ ألفينِ وثمانيةَ عَشَر..
جاءَ ذلكَ ضمنَ المسابقةِ الشهريةِ، التي كانت بعنوان "البورتريه، تصويرُ الأشخاص"، والتي شهدتْ قرابةَ ثلاثَمئةٍ وستِّ مشارَكاتٍ منْ دولٍ مختلفةٍ.

أعربَ أحدُ مسؤولي المسابقةِ الفنانُ عبدالإله آل مطر عن سعادتِهِ بالإقبالِ القويِّ على مسابقةِ شهرِ نوفمبر، مُشيرًا إلى أنَّ التنافسَ كان قويًّا خلالَ عمليةِ التحكيمِ لكثرةِ الأعمالِ الجميلةِ، التي تستحقُّ أنْ تتوّجَ بالفوزِ، متمنيًا أنْ يستمرَّ هذا الإقبالُ في كلِّ شهرٍ، وهوَ الأمرُ الذي يدعو الجماعةَ إلى أنْ تستمرَّ في تطويرِ هذهِ المسابقةِ الشهريةِ. وشكرَ الـمُحكّمينَ، الذينَ بذلوا جهدًا مضاعفًا، لاختيارِ الأفضلِ منْ بينِ الأعمالِ الـمُشارِكة.

المراد من عدم استحياء الله
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
التجلّيات السّلوكية والعمليّة لذكر الله تعالى
الشيخ محمد مصباح يزدي
معنى (عمد) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
الأساس العصبي للحدس: هل يستطيع دماغك فعلًا أن يعرف قبل أن تعرف أنت
عدنان الحاجي
الإمام السابع
الشيخ جعفر السبحاني
علّة اختيار موسى (ع) لهارون (ع) وزيرًا
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
التأسيس الَّلاهوتي لفلسفة الحرب (4)
محمود حيدر
أربع قواعد ألماسية في علاج المشاكل الزوجية
الشيخ مرتضى الباشا
الرياء وموقف العرفان من النية والعمل
الشيخ شفيق جرادي
كن سببًا لنجاح ابنك وتألّقه
عبدالعزيز آل زايد
الكاظم.. تهجّد في محاريب الشّوق
حسين حسن آل جامع
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
تجلّـيت جلّ الذي جمّـلك
الشيخ علي الجشي
فانوس الأمنيات
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
المراد من عدم استحياء الله
التجلّيات السّلوكية والعمليّة لذكر الله تعالى
معنى (عمد) في القرآن الكريم
الأساس العصبي للحدس: هل يستطيع دماغك فعلًا أن يعرف قبل أن تعرف أنت
الإمام السابع
حجية العقل عند الإمام الكاظم (ع)
الكاظم.. تهجّد في محاريب الشّوق
وجهة
أمسية للأديبة مريم الحسن بعنوان: (الحكاية الشّعبيّة في القصّة الأحسائيّة)
علّة اختيار موسى (ع) لهارون (ع) وزيرًا