
أعلنتْ جماعةُ التصويرِ الضوئيِّ بالقطيفِ مؤخرًا عنِ الفائزينَ بمسابقتِها الشهريةِ على الانستغرام لشهر فبراير والتي تحمل العنوان: happiness
ففازَ منَ الممكلةِ يوسف عبدالله المسعود ومن أندونيسيا كلٌّ من Andika Oky Arisand و Andi Nursam adiputra.
تجدرُ الإشارةُ إلى أنَّ مسابقةَ جماعةِ التصوير الضوئيِّ بالقطيفِ مسابقةٌ إلكترونيةٌ شهريةٌ على الإنستغرام، انطلقتْ بدايةَ شهر فبراير منَ العامِ ألفينِ وثمانيةَ عشَرَ، ولها أهدافٌ عديدةٌ من بينِها: تحفيزُ الأعضاءِ شهريًّا على إنتاجِ الأعمالِ أو المشاركةُ بأعمالِهِمُ القديمةِ، وتحفيزُهمْ على كيفيّةِ عرضِ الأعمالِ والسعيُّ إلى إخراجِها بشكلٍ أفضلَ، ومن ثمَّ المشاركةُ بها في المسابقةِ لتخضعَ إلى تقييمٍ فعليٍّ منَ الحكّامِ بدلاً منْ عرضِها على الجمهورِ التي تحوي ردودُهُمْ على المحاملاتِ، كذلكَ ليأخذَ المشاركُ فكرةً عنْ مستوى أعمالِهِ، ومدى منافستِها مع أعمالِ الآخرين.



المراد من عدم استحياء الله
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
التجلّيات السّلوكية والعمليّة لذكر الله تعالى
الشيخ محمد مصباح يزدي
معنى (عمد) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
الأساس العصبي للحدس: هل يستطيع دماغك فعلًا أن يعرف قبل أن تعرف أنت
عدنان الحاجي
الإمام السابع
الشيخ جعفر السبحاني
علّة اختيار موسى (ع) لهارون (ع) وزيرًا
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
التأسيس الَّلاهوتي لفلسفة الحرب (4)
محمود حيدر
أربع قواعد ألماسية في علاج المشاكل الزوجية
الشيخ مرتضى الباشا
الرياء وموقف العرفان من النية والعمل
الشيخ شفيق جرادي
كن سببًا لنجاح ابنك وتألّقه
عبدالعزيز آل زايد
الكاظم.. تهجّد في محاريب الشّوق
حسين حسن آل جامع
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
تجلّـيت جلّ الذي جمّـلك
الشيخ علي الجشي
فانوس الأمنيات
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
المراد من عدم استحياء الله
التجلّيات السّلوكية والعمليّة لذكر الله تعالى
معنى (عمد) في القرآن الكريم
الأساس العصبي للحدس: هل يستطيع دماغك فعلًا أن يعرف قبل أن تعرف أنت
الإمام السابع
حجية العقل عند الإمام الكاظم (ع)
الكاظم.. تهجّد في محاريب الشّوق
وجهة
أمسية للأديبة مريم الحسن بعنوان: (الحكاية الشّعبيّة في القصّة الأحسائيّة)
علّة اختيار موسى (ع) لهارون (ع) وزيرًا