
احتفل أهالي منطقة القطيف مساء السبت 20 أبريل بذكرى ميلاد الإمام المنتظر عجل الله فرجه والتي تصادف ليلة النصف من شعبان.
وعمت مظاهر الفرح أرجاء المنطقة حيث زين الأهالي الشوارع ووضعوا الرايات التي تحمل صور وأسماء أهل البيت عليهم السلام والأضواء، كما رافق ذلك توزيع الأكل تبركا بالميلاد على الأطفال الذين كانوا يجوبون الشوراع في الأحياء والبلدات والانتقال بين المضائف التي أقامها الأهالي امام منازلهم.
وعادت المظاهر التراثية الذي تبين هوية المنطقة بشكل أكبر لتربط الجيل الحالي بالماضي الذي كانت تعيشه المنطقة خصوصا التراثيات الولائية التي تتصل بأهل البيت عليهم السلام وترسيخ محبة أهل البيت عليهم السلام في نفوس الأطفال.
كما شهدت المساجد والحسينيات إقامة الاحتفالات التي تبين صفات الإمام والتذكير والدعاء بظهوره عجل الله فرجه فيما صدحت الحناجر بمختلف الأهازيج والأناشيد الولائية.
كما أقام بعض المساجد أعمال ليلة النصف من شعبان والدعاء بتعجيل فرج صاحب العصر والزمان.
المراد من عدم استحياء الله
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
التجلّيات السّلوكية والعمليّة لذكر الله تعالى
الشيخ محمد مصباح يزدي
معنى (عمد) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
الأساس العصبي للحدس: هل يستطيع دماغك فعلًا أن يعرف قبل أن تعرف أنت
عدنان الحاجي
الإمام السابع
الشيخ جعفر السبحاني
علّة اختيار موسى (ع) لهارون (ع) وزيرًا
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
التأسيس الَّلاهوتي لفلسفة الحرب (4)
محمود حيدر
أربع قواعد ألماسية في علاج المشاكل الزوجية
الشيخ مرتضى الباشا
الرياء وموقف العرفان من النية والعمل
الشيخ شفيق جرادي
كن سببًا لنجاح ابنك وتألّقه
عبدالعزيز آل زايد
الكاظم.. تهجّد في محاريب الشّوق
حسين حسن آل جامع
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
تجلّـيت جلّ الذي جمّـلك
الشيخ علي الجشي
فانوس الأمنيات
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
المراد من عدم استحياء الله
التجلّيات السّلوكية والعمليّة لذكر الله تعالى
معنى (عمد) في القرآن الكريم
الأساس العصبي للحدس: هل يستطيع دماغك فعلًا أن يعرف قبل أن تعرف أنت
الإمام السابع
حجية العقل عند الإمام الكاظم (ع)
الكاظم.. تهجّد في محاريب الشّوق
وجهة
أمسية للأديبة مريم الحسن بعنوان: (الحكاية الشّعبيّة في القصّة الأحسائيّة)
علّة اختيار موسى (ع) لهارون (ع) وزيرًا