
استعرض الشاعر علي الشيخ مساء الأحد 20 أكتوبر تجربته الشعرية وإنجازاته الأدبية في أمسية شعرية نظمها منتدى عرش البيان الأدبي بسيهات.
وقرأ الشاعر الشيخ في نصوصه الشعرية إنطلاقا من الشعر الحسيني من إصداره "رباعيات"، وبعض الأشعار الوجدانية التي تتصل بأحداث ومناسبات اجتماعية.
كما تخلل الأمسية طرح أسئلة حول المشوار الشعري للشاعر الشيخ الذي يعد أحد أبرز شعراء المنطقة وله العديد من المنجزات الأدبية في الساحتين المحلية والدولة.
وتم خلال الأمسية الشعرية استعراض مسييرة المنتدى الأدبي التي تتجاوز عشرين سنة منذ تأسيسه من قبل العضو المؤسس عقيل المسكين.
يجدر بالذكر أن الشاعر علي الشيخ صدرت له عدة دواوين منها: مملكة التسبيح، من ورق الجنة، نقش خاتمه، عند سدرة المنتهى، معي رقصة تشبهك، إضافة إلى دراسة بعنوان ”قل تعالوا“ وملاحظات نقدية على كتاب ”صفي الدين الحلي“ نشرت في مجلة بصائر، ورسالة بكالوريوس تحت عنوان ”قراءة في ذاكرة الزمن“.
المراد من عدم استحياء الله
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
التجلّيات السّلوكية والعمليّة لذكر الله تعالى
الشيخ محمد مصباح يزدي
معنى (عمد) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
الأساس العصبي للحدس: هل يستطيع دماغك فعلًا أن يعرف قبل أن تعرف أنت
عدنان الحاجي
الإمام السابع
الشيخ جعفر السبحاني
علّة اختيار موسى (ع) لهارون (ع) وزيرًا
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
التأسيس الَّلاهوتي لفلسفة الحرب (4)
محمود حيدر
أربع قواعد ألماسية في علاج المشاكل الزوجية
الشيخ مرتضى الباشا
الرياء وموقف العرفان من النية والعمل
الشيخ شفيق جرادي
كن سببًا لنجاح ابنك وتألّقه
عبدالعزيز آل زايد
الكاظم.. تهجّد في محاريب الشّوق
حسين حسن آل جامع
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
تجلّـيت جلّ الذي جمّـلك
الشيخ علي الجشي
فانوس الأمنيات
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
المراد من عدم استحياء الله
التجلّيات السّلوكية والعمليّة لذكر الله تعالى
معنى (عمد) في القرآن الكريم
الأساس العصبي للحدس: هل يستطيع دماغك فعلًا أن يعرف قبل أن تعرف أنت
الإمام السابع
حجية العقل عند الإمام الكاظم (ع)
الكاظم.. تهجّد في محاريب الشّوق
وجهة
أمسية للأديبة مريم الحسن بعنوان: (الحكاية الشّعبيّة في القصّة الأحسائيّة)
علّة اختيار موسى (ع) لهارون (ع) وزيرًا