
أعلنتْ مؤخرًا جماعةُ "وميض" الفوتوغرافيّةُ بالقديح عنْ نتائجِ مسابقتِها المفتوحةِ لجميعِ المصوّرينَ في الوطنِ العربيِّ والتي حملتِ العنوان: "نفحاتٌ رمضانيّةٌ".
وحلّتْ في المركزِ الأولِ الفوتوغرافيّةُ بثينة آل طالب، فيما حلّتْ في المركزِ الثاني الفوتوغرافيّةُ عبير الفرج، وكانَ المركزُ الثالثُ منْ نصيبِ الفنانةِ الفوتوغرافيّةِ سميرة سليس والفنانةُ الفوتوغرافيّةُ زهرة رضي مشيقري.
أمّا جائزةُ لجنةِ التحكيمِ، فكانتْ من نصيبِ الفنانةِ نجاة علي الفاضل، كما حصلَ خمسةٌ منَ المشاركينَ على "عملٍ مميّزٍ" منْ قِبَلِ لجنةِ التحكيمِ، وهم: الفوتوغرافيّةُ وديعة عباس آل عدنان، وعلا مظهر، وخديجة عبد العزيز آل رامس، وأنيسة علي اليتيم، وأحمد عبد الأمير لازم من الجمهوريّةِ العراقيّةِ.
تجدرُ الإشارةُ إلى أنَّ المسابقةَ شاركَ فيها أكثرُ منْ خمسينَ مصوِّرًا ومصوّرةً منَ المملكةِ والبحرينِ والإماراتِ العربيّةِ المتحدةِ وسلطنةِ عمانَ والجمهوريّةِ العراقيّةِ.
المراد من عدم استحياء الله
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
التجلّيات السّلوكية والعمليّة لذكر الله تعالى
الشيخ محمد مصباح يزدي
معنى (عمد) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
الأساس العصبي للحدس: هل يستطيع دماغك فعلًا أن يعرف قبل أن تعرف أنت
عدنان الحاجي
الإمام السابع
الشيخ جعفر السبحاني
علّة اختيار موسى (ع) لهارون (ع) وزيرًا
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
التأسيس الَّلاهوتي لفلسفة الحرب (4)
محمود حيدر
أربع قواعد ألماسية في علاج المشاكل الزوجية
الشيخ مرتضى الباشا
الرياء وموقف العرفان من النية والعمل
الشيخ شفيق جرادي
كن سببًا لنجاح ابنك وتألّقه
عبدالعزيز آل زايد
الكاظم.. تهجّد في محاريب الشّوق
حسين حسن آل جامع
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
تجلّـيت جلّ الذي جمّـلك
الشيخ علي الجشي
فانوس الأمنيات
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
المراد من عدم استحياء الله
التجلّيات السّلوكية والعمليّة لذكر الله تعالى
معنى (عمد) في القرآن الكريم
الأساس العصبي للحدس: هل يستطيع دماغك فعلًا أن يعرف قبل أن تعرف أنت
الإمام السابع
حجية العقل عند الإمام الكاظم (ع)
الكاظم.. تهجّد في محاريب الشّوق
وجهة
أمسية للأديبة مريم الحسن بعنوان: (الحكاية الشّعبيّة في القصّة الأحسائيّة)
علّة اختيار موسى (ع) لهارون (ع) وزيرًا