
المترجم: عدنان أحمد الحاجي
وفقاً لدراسة، فالذين يؤمنون بأفكار علمية زائفة وبالخوارق، ويعتقدون بعلاجات وهمية (غير موثقة بالتجارب العلمية) لأمراضهم، يعرّضون أنفسهم للخطر. هذه المعتقدات الوهمية ليس لها مستند علمي أو وراءها معرفة طبية رصينة، بل تستند إلى آراء شخصية أو خرافات أو اعتقاد في الخوارق أو تحريف للمعلومات العلمية أو تفسير خاطئ لها.
من الأمثلة على ذلك الاعتقاد بأن بعض الأغذية لها قدرة على علاج السرطان، أو أن ارتداء تميمة معينة يقي من المرض، أو أن تاريخاً أو وقتاً معينًا يجلب الحظ أو يجلب النحس (ما يُعرف بالطيرة) للمواعيد الطبية.
فقد وجد باحثو علم النفس في جامعتي جون مورس في ليفربول وجامعة مانشستر ميتربولتان، في المملكة المتحدة أنه كلما كانت معتقدات الناس الوهمية أقوى، زاد ميلهم إلى البحث عن علاجات غير موثقة علميًّا لأمراضهم، ويتجنبون، في الوقت نفسه، السعي للبحث عن رعاية صحية مستندة إلى أدلة علمية موثوقة.
لاحظ الدكتور أندرو دينوفان Andrew Denovan، الأستاذ المشارك في كلية علم النفس بجامعة جون مورس في ليفربول أنه كلما زاد الاعتقاد بأفكار علمية زائفة، انخفض مستوى الثقة بالطب المستند إلى العلم. أجرى الفريق دراسة (1) على أكثر من 1500 شخص، ووجد أن ارتفاع مستويات الاعتقاد الوهمي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بارتفاع مستوى الاعتقاد بفعالية هذه العلاجات غير المبنية على أدلة علمية.
هذا الاعتقاد الوهمي ينطوي أيضًا على استعمال الطب التكميلي [الممارسات التَّقليدية المستعملة مع الطب التَّقليدي] والبديل [الممارسات غير التقليدية المستخدمة بدلًا من الطب التقليدي] (CAM) (3). والجدير بالذكر، أنّ الكثير من علاجات الطب التكميلي والبديل لم تخضع لدراسات رصينة، وقد لا تكون هذه الادعاءات المتعلقة بفعالية هذه العلاجات مدعومة بدراسات علمية دقيقة.
التردد في أخذ اللقاحات
من ناحية أخرى، كلما زادت قوة اعتقاد الفرد بالعلم، وكان هذا الاعتقاد مشفوعًا باعتقاده في قدرة المتخصصين في الرعاية الصحية أو في قدرته الشخصية على التحكم في مخرجات صحته [وذلك من خلال أفعاله وتصرفاته وقراراته]، زاد التزامه بتوصيات الأطباء الصحية بشكل ملحوظ.
قال الدكتور دينوفان، المدعوم من مؤسسة BIAL في هذه الدراسة: "غالبًا ما تُشكل معتقداتنا الصحية، غير الواعية، القرارات التي نتخذها يوميًّا. ومع ذلك، ليست كل هذه المعتقدات مبنية على أسس علمية رصينة. بعضها، وإن كان بحسن النية، إلا أنها أوهام قد تقودنا بعيدًا عن الممارسات الفعالة وتدفعنا نحو خيارات قد تضر بصحتنا. من المهم أن نضع في اعتبارنا أنه بالرغم من أن بعض مقاربات الطب البديل والتكميلي قد تقدم قيمة مضافة، لا سيما في سياقات مثل الرعاية التلطيفية (3)، إلّا أن رفض الطب التقليدي القائم على الأدلة العلمية قد يؤدي إلى عواقب وخيمة، مثل التردد في أخذ اللقاح أو تأخير التشخيصات الطبية الضرورية.
كشفت الدراسة أيضًا أن بعض العوامل قد تُخفف أو حتى تلطف من حدة هذا النمط من الاعتقاد الزائف في الممارسات الصحية. وينطبق هذا على مدى تقدير المرء للعلم واعتقاده في قدرته على التأثير في مخرجات صحته [من خلال أفعاله وتصرفاته وقراراته] المستنيرة علميًّا والأكثر وعيًا وثقة بالأخصائيين الصحيين.
وأضاف أندرو: "نحن نتحدث عن المبالغة المستمرة في تقدير المرء لقدراته الشخصية، ذلك لأنها قد تخدم وظائف سيكولوجية شخصية، ومن ذلك لحماية نفسه من واقعه حتى يشعر بالأمان العاطفي، وذلك بحصر تفكيره فيما يريد أو يرغب فيه وتغافله عما لا يريد أو لا يرغب فيه".
الدراسة نشرت في مجلة العلوم السلوكية (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- https://www.mdpi.com/2076-328X/15/5/614
3- https://ar.wikipedia.org/wiki/رعاية_ملطفة
المصدر الرئيس
https://www.ljmu.ac.uk/about-us/news/articles/2025/7/21/real-risks-from-illusory-health-beliefs
الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ
الفيض الكاشاني
معنى (سلف) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
مناجاة المريدين (11): وإلى هواك صبابتي
الشيخ محمد مصباح يزدي
في وجوب التنظير من أجل هندسة معرفيَّة لتفكير عربي إسلامي مفارق (5)
محمود حيدر
النظام الاقتصادي في الإسلام (2)
الشهيد مرتضى مطهري
صبغة الخلود
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
تمارين الحركة جانب ضروري من اللياقة البدنية كلما تقدّمنا في السّنّ
عدنان الحاجي
الدولة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الحسن والقبح العقليّان
الشيخ جعفر السبحاني
العبادة على سبعين وجهًا
الشيخ مرتضى الباشا
علي الأكبر (ع): جمال لا يشبهه أحد
حسين حسن آل جامع
إلى سادن السّماء
أسمهان آل تراب
ما حدّثته أعشاش اليمامات
حبيب المعاتيق
أزليّة في موسم العشق
فريد عبد الله النمر
في حنينٍ وفي وجد
الشيخ علي الجشي
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
علي الأكبر (ع): جمال لا يشبهه أحد
الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ
معنى (سلف) في القرآن الكريم
مناجاة المريدين (11): وإلى هواك صبابتي
في وجوب التنظير من أجل هندسة معرفيَّة لتفكير عربي إسلامي مفارق (5)
النظام الاقتصادي في الإسلام (2)
(الحياة في أوراق) كتاب إلكترونيّ رابع لعبدالشّهيد الثّور
نتائج مسابقة (رئة الوحي) بنسختها الثّامنة
صبغة الخلود
(الحقيقة لها عدة وجوه) جديد الكاتبة سوزان عبدالرزاق آل حمود