
المولد:
الشيخ أبو القاسم، جعفر بن محمد بن موسى بن مسرور بن قولويه القمى من أبرز رواة الشيعة فى القرن الرابع الهجري كما هو من أفضل تلامذة محمد بن يعقوب الكلينى ومن أكبر مشايخ الشيخ المفيد.
عهد الطفولة:
ولد ابن قولويه بمدينة قم، مدينة عشاق أهل بيت الرسالة وفى أسرة علم وتقوى ونشأ فى جو مفعم بولاء أهل البيت عليهم السلام وبدأ بالدراسة عند أبيه وأخيه اللذين كانا يعتبران من كبار رواة الشيعة وقد تتلمذ على عدد كبير من أجلة العلماء حتى أصبح من الوجوه المشرقة فى العلم والفقاهة.
وكان من أبرز الشخصيات العلمية فى عصره وقد نقلت رواياته طوال ألف سنة فى الموسوعات الروائية باستمرار كما كان معتمدًا "للرواة ايضا". وان فقهاء الشيعة يبجلونه تبجيلًا "عظيمًا" وأن وثاقة الكثير من رواة الشيعة كان بسبب نقل ابن قولويه الروايات عنهم وأن الشيخ المفيد انتفع به ومجده كثيرًا".
السفر إلى مصر:
قام ابن قولويه بسفرة إلى مصر وهناك تتلمذ عند العلماء كأبي الفضل، محمد بن أحمد بن إبراهيم الجعفي الصابوني المصري وانتفع منه.
قول النجاشي:
يقول النجاشي أكبر رواة الشيعة: إنك حينما تصف أي شخص بكل علم وجمال تجد أكمله وأفضله عند ابن قولويه ويقول الشيخ الطوسي، شيخ الطائفة فى كتاب الفهرس: "أبو القاسم، جعفر بن محمد بن قولويه القمى شخصية ثقة وله مؤلفات كثيرة على عدد أبواب الفقه".
بيان ابن طاووس:
يقول السيد ابن طاووس فيه: "هو من الرواة الصادقين ومتفق عليه فى أمانته".
مشايخه:
لقدأ افاد ابن قولويه من علماء كثيرين منهم:
1- أبوه الجليل محمد بن جعفر من قولويه
2- أخوه على بن محمد بن جعفر بن قولويه
3- محمد بن يعقوب الكليني
4- محمد بن حسن الصفار
5- ابن بابويه أبو الشيخ الصدوق
6- محمد بن جعفر الزراري
7- محمد بن حسن بن الوليد
8- محمد بن حسن بن علي بن مهزيار
9- محمد بن عبدالله الحميري
10- محمد بن حسن الجوهري
11- محمد بن أحمد المصري
التلامذة:
1- الشيخ المفيد
2- حسين بن عبيدالله الغضائري
3- أحمد بن عبدون
4- التلعكبري
5- ابن غرور
6- محمد بن سليم الصابوني
مؤلفات:
لابن قولوية تأليفات عديدة منها:
1- كامل الزيارات وهى من أشهر تأليفاته
2- مداواة الجسد
3- الصلواة
4- الجمعة والجماعة
5- قيام الليل
6- الرضاع
7- الصداق
8- الأضاحي
الوفاة:
لقد لبى ابن قولويه نداء ربه بعد قضاء حياته المباركه كلها فى خدمة ونشر معارف أهل البيت عليهم السلام سنة 367 والتحق بالرفيق الأعلى.
معنى (زرب) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
بين الإيمان والكفر
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ما الذي يهمّ أنت أم أنا؟ يتذكر الأطفال ما هو مهم للآخرين
عدنان الحاجي
مناجاة الذاكرين (5): بذكره تأنس الرّوح
الشيخ محمد مصباح يزدي
بين الأمل والاسترسال به (1)
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
الذّكاء المصنوع كعلم منظور إليه بعين الفلسفة من الفيزياء إلى الميتافيزياء
محمود حيدر
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ..} لا تدلُّ على تزكية أحد (2)
الشيخ محمد صنقور
العزة والذلة في القرآن الكريم
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
ماذا نعرف عن القدرات العظيمة للّغة العربية؟
السيد عباس نور الدين
لا تبذل المجهود!
عبدالعزيز آل زايد
سيّد النّدى والشّعر
حبيب المعاتيق
الإمام الباقر: دائرة معارف الإمامة
حسين حسن آل جامع
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
معنى (زرب) في القرآن الكريم
بين الإيمان والكفر
سيّد النّدى والشّعر
شهر رجب محضر الله
ما الذي يهمّ أنت أم أنا؟ يتذكر الأطفال ما هو مهم للآخرين
مناجاة الذاكرين (5): بذكره تأنس الرّوح
باقر العلوم
الإمام الباقر: دائرة معارف الإمامة
(مبادئ الذّكاء الاصطناعيّ) محاضرة في مجلس الزّهراء الثّقافيّ
كيف يصنع الدماغ العادة أو يكسرها؟