الأولى: أن يكون المتوكل على درجة كبيرة من اليقين والثبات في العقيدة والخضوع والطاعة لله تعالى، بحيث لا يرى شيئاً إلا يرى الله تعالى معه يشق بكرمه وعنايته، ويعبر بعض علماء الأخلاق عن هذه الدرجة بتوكل خاص الخاص.

وفي هذا المنزل يفوض المتوكل جميع أموره إلى الله تعالى ويرضى بحكمه، فيكون بين يديه تعالى كالميت الملقى بين يدي الغاسل، ولعل الآية المباركة تشير إلى هذه الدرجة: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا} [الطلاق : 2، 3]، فإن من اتقى الله تعالى ووثق به عز وجل وتوكل في جميع أموره عليه عز وجل، اطمأنت نفسه بأن الله ناصره وهو حسبه، وهذه المرتبة عزيزة الوجود في الناس وتختص بالأنبياء وأولياء الله تعالى المخلصين له، وقد حكى الله جل شأنه عن الأنبياء والمرسلين في كتابه الكريم ما يشهد لذلك.

الثانية: أن لا يكون على الدرجة من اليقين والثبات في العقيدة والاطمئنان بما قسمه الله تعالى لعباده، ولكن يعتمد في أموره على الله تبارك وتعالى، يفزع إليه ويعتمد عليه ولا يترك الدعاء والتضرع في كل مسألة وأمر، مثل الصبي الذي يفزع إلى أمه ويتعلق بها وقد فنى في أنه لا يرى غيرها، وفي هذه الحالة يفنى المتوكل في الموكل عليه ولا يلاحظ الواسطة، ويعبر بعض علماء الأخلاق عن هذه الدرجة بتوكل الخواص.

وتفترق هذه الدرجة عن الدرجة السابقة في أن المتوكل في الأولى لا يرى شيئًا إلا الله تعالى قد وثق بكرمه ولطفه وعنايته، فربما يترك الدعاء والمسألة وثوقاً منه به عز وجل في قضاء الحوائج، كما قال إبراهيم الخليل  (عليه السلام): "حسبي من سؤالي علمه بحالي"، وفي هذه الدرجة لا يترك الدعاء والمسألة والتضرع، وإلى هذه الدرجة يشير قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} [آل عمران : 159]، فقد توكلوا في جميع أمورهم عليه عز وجل وأفنوا جميع حيثياتهم في الله تعالى وقد أعرضوا عن غيره.

الثالثة: أن يكون كثير الاعتناء بالأسباب، فيرى للتدبير والاختيار في تهيئة الأمر الأثر الكبير ولكن لا يترك التوكل عليه عز وجل، وهو يعتمد على توكله ويلتفت إليه دائماً في أموره لا يغض النظر عنه، وهذا هو الشغل الصارف عن الموكل إليه، ولأجل ذلك اختلفت هذه الدرجة عن سابقتها في أن المتوكلين في الدرجة الثانية يعتمدون على المتوكل عليه وحده، كما يعتمد على التضرع لديه بالدعاء والابتهال إليه عز وجل، وإلى هذه الدرجة يشير قوله تعالى: {وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [آل عمران : 160].

وتختلف أيضاً عن السابقة في أن هذه الحالة قد تدوم أياماً كثيرة أو في جميع الحالات لدى المؤمنين، بينما في الدرجة الثانية لا تدوم إلا أياماً قليلة.

وقد عبر بعض العلماء (رحمة الله تعالى عليهم) عن هذه الدرجة بتوكل العامي، وربما يكون توكلهم في جميع الأمور وربما يكون في بعضها.