
يعتبر عيد الغدير عيد الله الأكبر يوم إكمال الدين وتمام النعمة حيث قال الله تعالى: ﴿..الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا..﴾1
المؤاخاة يوم الغدير
العنوان الرئيسي لهذا اليوم هو: المؤاخاة، وقد وردت للمؤاخاة صيغة خاصة في هذا اليوم تدلّ على عمق العلاقة التي يريدها الله تعالى بين إخوان الولاية وهي كما ذكرها المحقّق النوري أن يضع المؤمن يده اليمنى على اليد اليمنى لأخيه المؤمن ويقول: "وآخيتك في الله وصافيتك في الله وصافحتك في الله وعاهدت الله وملائكته وكتبه ورسله وأنبياءه والأئمة المعصومين عليهم السلام على أنّي إن كنت من أهل الجنّة والشفاعة وأذن لي بأن أدخل الجنّة لا أدخلها إلاّ وأنت معي" ثمّ يقول له أخوه المؤمن: "قبلت"2.
ولا يخفى ما للأخوة من آثار في شدّ أواصر الوحدة في المجتمع الإسلامي وتحقيق مضمون قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾3.
من هنا ورد عن رسول الله عليه وآله وسلم: "من جدّد أخاً في الإسلام بنى الله له برجاً في الجنّة"4.
وورد عن الإمام الصادق عليه السلام: "من لم يرغب في الاستكثار من الإخوان ابتلي بالخسران"5.
العلاقة بين الأخوة
وعن كيفيّة العلاقة بين الإخوان أوضح أهل البيت عليهم السلام الكثير من التفاصيل نذكر منها:
ما ورد عن الإمام الصادق عليه السلام: "يحتاج الإخوة فيما بينهم إلى ثلاثة أشياء...التناصف والتراحم ونفي الحسد"6.
وعن الإمام الصادق عليه السلام: "المؤمن أخو المؤمن عينه ودليله، لا يخونه ولا يظلمه، ولا يغشّه ولا يعده عدة فيخلفه"7.
وعن النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم: "خير إخوانك من أعانك على طاعة الله وصدّك عن معاصيه وأمرك برضاه".
وعن أمير المؤمنين عليه السلام: "خير إخوانك من سارع إلى الخير وجذبك إليه، وأمرك بالبرّ وأعانك عليه".
وعنه عليه السلام: "خير إخوانك من دلّك على هدى وأكسبك تقىً وصدّك عن اتباع هوى"8.
وعن أمير المؤمنين عليه السلام: "شرّ الناس من لا يعفو عن الهفوة ولا يستر عن العورة"9.
* المركز الإسلامي للتبليغ
1- المائدة: 3
2- النوري – الميرزا – مستدرك الوسائل – ج 6 – مكتبة أهل البيت عليهم السلام – ص 279
3- الحجرات الآية:10
4- الريشهري – محمد – ميزان الحكمة – ج1 – مكتبة أهل البيت عليهم السلام - 39
5- الريشهري – محمد – ميزان الحكمة – ج1 – مكتبة أهل البيت عليهم السلام - 39
6- النمازي الشهرودي – الشيخ علي-مستدرك سفينة البحار – ج 1 – مكتبة اهل البيت عليهم السلام- ص 71
7- العلامة المجلسي – بحار الانوار- ج 71 – مكتبة اهل البيت عليهم السلام – ص 268
8- الريشهري – محمد – ميزان الحكمة – ج1 – مكتبة أهل البيت عليهم السلام – ص 46
9- السيد البروجردي – جامع احاديث الشيعة -ج 16 – مكتبة اهل البيت عليهم السلام –ص 188
معنى (سبل) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
فينومينولوجيا الغيب، بَداؤها عينُ خفائِها (1)
محمود حيدر
مناجاة الذاكرين (6): ذكر الله لذّة الأولياء
الشيخ محمد مصباح يزدي
بين الإيمان والكفر
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ما الذي يهمّ أنت أم أنا؟ يتذكر الأطفال ما هو مهم للآخرين
عدنان الحاجي
بين الأمل والاسترسال به (1)
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ..} لا تدلُّ على تزكية أحد (2)
الشيخ محمد صنقور
العزة والذلة في القرآن الكريم
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
ماذا نعرف عن القدرات العظيمة للّغة العربية؟
السيد عباس نور الدين
لا تبذل المجهود!
عبدالعزيز آل زايد
الإمام الهادي: بهجة أبصار العارفين
حسين حسن آل جامع
سيّد النّدى والشّعر
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
معنى (سبل) في القرآن الكريم
فينومينولوجيا الغيب، بَداؤها عينُ خفائِها (1)
أطباء الأسنان قد يتمكنون قريبًا من (إعادة نمو) مينا الأسنان باستخدام هلام بسيط
مناجاة الذاكرين (6): ذكر الله لذّة الأولياء
الإمام علي الهادي (ع) الشخصية الوقورة
سياسة المتوكل مع الإمام الهادي (ع) (1)
الإمام الهادي (ع) وفتنة خلق القرآن
الإمام الهادي: بهجة أبصار العارفين
معنى (زرب) في القرآن الكريم
بين الإيمان والكفر