
حسن الخليفة*
(1) النص :
تَعلَّمتُ منكَ ثَباتيْ
وقوَّةَ حُزنيْ
وَحِيداً...؛
فكم كنتَ يومَ الطُّفوفِ
وَحِيداً
ولم يَكُ أَشمخَ مِنكَ
وأَنتَ تَدوسُ عليكَ
الخُيولْ...!!؟
* * *
أ ـ شعريَّةُ قوَّةِ الحُزنِ :
في هذه الشريحة من النص بوح عالي النبرة / خفيضها؛ من حيث قدرته على الوصول بالبنية الحوارية إلى مطلقها الذي يتحد فيها الداخلي بالخارجي اتحادًا ماهويًّا؛ فالمنولوج بما فيه من نبرة خفيضة تحمل معها قرب المسافة بين حزن الشاعر وحزن الإمام الحسين، ووحدتهما، ومواجهتهما القمع والظلم والطغيان...، ذلك الحزن الذي غدا أفق المناجاة في هذا المنولوج، حزن لا انكسار فيه، بل قوة وشموخ، على الرغم من كل الصور المأساوية التي قد تبعث على الانكسار...!!؟
من هنا، يبلغ الحزن قوة الدرس، قوة العلم، قوة الشموخ؛ لأنه حزن الإمام الحسين، وحزن من يتماهى مع حزن الإمام الحسين، إنه الحزن / السواد....، ذلك الذي يرعب الطغاة على مر العصور؛ لأنه الحزن الذي يستبطن التحدّي، كونه حزناً جمالياً عاشقاً منذوراً لإنقاذ الإنسان من أشكال الاستعباد كلها، فهو حزن فعَّال، منتج، مغيّر، إنه درس في الثبات، والقوة، والمقاومة لكل أشكال الانسحاق والهزيمة...؛ الأمر الذي يرتفع ببنية الحوار ليطل من الداخل على الخارج إطلالة تحتدُّ فيها النبرة إلى أقصاها للتأشير على مشهد الشموخ والقوة والثبات الذي جسده الإمام الحسين في هذه اللقطة المدهشة التي تهز الضمائر :
فكم كنتَ يومَ الطُّفوفِ
وَحِيداً
ولم يَكُ أَشمخَ مِنكَ
وأَنتَ تَدوسُ عليكَ
الخُيولْ...!!؟
* * *
ب ـ شعرية قصيدةِ التجربة :
إن غربة الشاعر مظفر النواب، وتشرده في المنافي، وتحديه للطغاة، جعلته يستشعر خطورة المواجهة عن تجربة، تلك التجربة التي زودته بحساسية نوعية لإدراك تجربة الإمام الحسين في مواجهة الطغاة...؛ من هنا ـ تكمن قوة قصيدة النواب في كونها قصيدة تجربة، فهي مؤثرة، جذابة، فاعلة، كاريزمية...!!؟
حضرت أمسيات شعرية لكبار الشعراء المعاصرين ومهرجانات عديدة، فلم أجد شاعراً يمتلك جمهوراً كما يمتلكه النواب...!؟
بل إن هناك معادلة عكسية في التلقي الشعري، يلاحظها كل من له تجربة راصدة لمنسوب التلقي الشعري وأشكاله.
ـ المعادلة العكسية :
كلما تقدم الزمن ازداد جمهور النواب وانخفض جمهور من عداه، ولاسيما إذا كان من عداه، عداه في الاتجاه بين قصيدة التجربة (النواب)، وقصيدة القصيدة (أدونيس)...!!؟
ما تقدم لا يعني أنه انتصار قيمي بأدوات معيارية لقصيدة النواب، فهذا بحث آخر، وإنما هو مقارنة جدلية بين اتجاهين في الشعرية العربية المعاصرة.
ـ اتجاه :
1ـ قصيدة التجربة
2 ـ قصيدة القصيدة
أما الحسين ـ فهو إمام التجربة...، فلنذهب مع النواب إليه، ذهاباً إلى أجمل قصيدة...!!؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* رئيس منتدى كاظم الخليفة للقراءة والإبداع
(1) النص من قصيدة (في الوقوف بين السموات ورأس الإمام الحسين) للشاعر العراقي مظفر النواب
اصنع ما تصنعه النملة!
عبدالعزيز آل زايد
{الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ}
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
معني (أبّ) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
فينومينولوجيا الغيب، بَداؤها عينُ خفائِها (4)
محمود حيدر
البيـت: قانون أو محبّة؟
الشيخ حسين مظاهري
عذاب جهنم شامل للمنافقين والمؤمنين الفاسقين معاً
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الدماغ يوظف المعرفة القبلية بعد تفكيكها وإعادة تركيبها
عدنان الحاجي
مناجاة الذاكرين (8): اذكروني أذكركم
الشيخ محمد مصباح يزدي
بين الأمل والاسترسال به (1)
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ..} لا تدلُّ على تزكية أحد (2)
الشيخ محمد صنقور
الإمام الهادي: غربة على شفير السّمّ
حسين حسن آل جامع
سيّد النّدى والشّعر
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
اصنع ما تصنعه النملة!
{الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ}
معني (أبّ) في القرآن الكريم
ما نأكله يُسبب السّمنة والأمراض، لكنّ الحلول في متناول اليد
أحمد آل سعيد: قضم الأظافر مشكلة سهلة الحلّ بشروط
فينومينولوجيا الغيب، بَداؤها عينُ خفائِها (4)
البيـت: قانون أو محبّة؟
ورش خطيّة مختلفة ضمن الملتقى الخامس لخطّاطي وخطّاطات المنطقة الشّرقيّة
معنى (رعب) في القرآن الكريم
عذاب جهنم شامل للمنافقين والمؤمنين الفاسقين معاً