
صدرت حديثًا عن منشورات (جدل) مجموعة قصصيّة للقاصّ والرّوائيّ عبّاد حسين بعنوان: (ذاكرة الفم الملوّن).
وممّا جاء في تعريف الدّار للمجموعة: هذه ليست مجموعة قصصية بالمعنى المألوف، ليست حكايات تنتهي بنقطة، بل سطور كتبت في عتمة خفيفة، بلغة تنحاز للتفاصيل التي تمر بها الحياة ولا تلتفت إليها.
تتشكل النصوص هنا كأنها نوافذ تُفتح على مشهد مألوف لكنك تراه للمرة الأولى. هنالك مزج بين اللّغة الحسيّة، والنبرة الدّاخليّة، والطّابع التّجريبيّ الذي لا يقطع الصلة بالواقع.
اللّغة في هذه المجموعة ليست وصفًا للأحداث بل وسيلة للمساءلة، رفيق داخلي يتتبع التّفاصيل الصّغيرة التي تخفي وجعًا قديمًا في كوب شاي أو ذكرى مغسولة أو ذكرى معلقة في هواء الغرفة بعد انطفاء الصوت.
كلّ قصة تقود إلى أخرى، لا لأن هناك ترابطًا زمنيًّا بل لأنّ الكاتب يكتب من نفس العتمة، من نفس الحنين، من نفس النّقطة الغامضة بين الألم والبوح.
يخلط عبّاد حسين بين الشّعر والسّرد، بين الحوار والصمت، بين اللّهجة اليومية ومجازات النفس، في لغة لا تسعى للإيضاح، بل للمكاشفة.
الشهادة طريق المجد والرضوان
الأستاذ عبد الوهاب حسين
إعراب: {.. بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ}
الشيخ محمد صنقور
نحو فلسفة القيم الحضارية (4)
الشيخ شفيق جرادي
نشاط الدماغ وراء السلوك الجماعي وتماسكنا مع بعضنا
عدنان الحاجي
مضاعفة العذاب
الشيخ مرتضى الباشا
لزوم ذكر الله وجلاء القلوب
السيد محمد حسين الطهراني
الإيقاظ والتّنبيه في القرآن الكريم
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
معنى (فقد) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
حين نعيش لأجل الماضي.. كيف نفقد معنى الحياة؟
السيد عباس نور الدين
غزوة حنين في الرّابع من شهر شوّال
الشيخ محمد جواد مغنية
جزيرة تاروت، ومَن أنت؟
أحمد الرويعي
بين احتمال ومحض تجريد
محمد أبو عبدالله
المعبد الشّعريّ
الشاعر هادي رسول
عرجت روح عليّ وا أمير المؤمنين
حسين حسن آل جامع
جرح في عيون الفجر
فريد عبد الله النمر
من لركن الدين بغيًا هدما
الشيخ علي الجشي
يا جمعه تظهر سيدي
علي الخويلدي
شربة من كوز اليقين
أسمهان آل تراب
ما حدّثته أعشاش اليمامات
حبيب المعاتيق
وجهة
ناجي حرابة
الشهادة طريق المجد والرضوان
إعراب: {.. بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ}
نحو فلسفة القيم الحضارية (4)
نشاط الدماغ وراء السلوك الجماعي وتماسكنا مع بعضنا
مضاعفة العذاب
لزوم ذكر الله وجلاء القلوب
(السّابعة ربيعًا) رواية جديدة لفاطمة أحمد آل عبّاس
الإيقاظ والتّنبيه في القرآن الكريم
معنى (فقد) في القرآن الكريم
تأخير التوبة اغترار