
صدرَ حديثًا ضمن مشروعِ «مُسانَدَة» الذي تُدشِّنُهُ مبادرةُ "وجود" للثقافةِ والإبداعِ في البحرينِ بالتعاونِ مع دارِ "فراديس" للنشرِ والتوزيع، أربعةُ إصداراتٍ في القصةِ القصيرةِ جدًا، لكلٍّ من القاصَّةِ «خديجة هارون» التي جاءَتْ مجموعتُهَا البكرُ تحتَ عنوان «عساليج». أما القاصَّةُ «منى حبيل» فحملَتْ مجموعتُهَا عنوان «حكايا مختلَسَة» فيما جاءتْ مجوعةُ القاصِّ «حسن علي حسن» تحتَ عنوان «نوافذ»، وحملَتْ مجموعةُ «جنان القصاب»«متاهات».
ويأتي هذا المشروعُ ضمنَ حَراكِ "وجود" في إثراءِ المشهدِ السَّرديِّ وتحديدًا في القصةِ القصيرةِ جدًّا التي اتخذَتِ المبادرةُ حَراكًا مميَّزًا في التشجيعِ على ممارستِهِ بدءًا من الموقعِ الذي خُصِّصَ للقصةِ القصيرةِ جدًا البحرينيةِ ويتمُّ فيهِ نشرُ القصصِ وصولاً باللقاءاتِ والمسابقاتِ والورشِ التي عملَتْ عليها ضمنَ موسـمِهَا الثقافيِّ الذي يُكملُ عامَهُ الثالثَ منذُ انطلاقتِهَا ويختَتِمُهَا بهذه الـمُنجزات.
كيف يخاف النبي موسى عليه السلام من اهتزاز العصا؟!
السيد جعفر مرتضى
العالم كما نراه... وتأثير هذه الرؤية على نفوسنا
السيد عباس نور الدين
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (7)
محمود حيدر
شكل القرآن الكريم (4)
الدكتور محمد حسين علي الصغير
الأدوية المعنويّة والأدوية المادّيّة
الشيخ علي رضا بناهيان
الإيمان والطّمأنينة
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ}
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الاعتراف بالذنوب يقرّبنا إلى الله
الشيخ محمد مصباح يزدي
طرق الوقاية والعلاج من حبّ الدنيا
الشيخ مجتبى الطهراني
الهداية والإضلال
الشيخ شفيق جرادي
السيدة الزهراء: حزن بامتداد النّبوّات
حسين حسن آل جامع
اطمئنان
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
كيف يخاف النبي موسى عليه السلام من اهتزاز العصا؟!
كم ساعة يجب أن تنام وفقًا لعمرك؟
العالم كما نراه... وتأثير هذه الرؤية على نفوسنا
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (7)
شكل القرآن الكريم (4)
الأدوية المعنويّة والأدوية المادّيّة
الإيمان والطّمأنينة
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ}
شكل القرآن الكريم (3)
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (6)