ما كوثر الغيب إلّا في حقيقته
نهت لذاتك لا معنى نؤوّلهُ
وما السّنا منك إلّا وقدُ بارقة
للشّمس لم تبرح تجلّله
وما الحمامة إلّا دور غيرتنا
عليك في الغار يا طه تمثّله
والعنكبوت وما خاطت وما غزلت
كانت تخيط ونحن الحبّ نغزله
مسافرون من الأصلاب يحملنا
هذا الهوى دارك الأولى ونحمله
وسائرون يسير الحبّ في خجل
زحفًا إليك إذا خانته أرجله
مولّهون قدامى فاض خاطرنا
فمن يجير قدامى الحبّ لو ولهوا
سرنا وكانت ظلال الحبِ تتبعنا
وأنت لا ظلّ أنت النّور أكمله
رحنا نخيط من الأزهار منتعلاً
مقاس خطوك في البيدا نفصّله
وغاب خطوك عن بيداء رحلتنا
أفضى إلى السّدرةِ العليا تنقّله
هناك راح يحنّ الجذع ثانية
وعاد في آخر الأشواق أوّلهُ
الشيخ حسن المصطفوي
السيد عبد الأعلى السبزواري
الشيخ محمد مهدي النراقي
الفيض الكاشاني
الشيخ شفيق جرادي
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
السيد محمد حسين الطبطبائي
الشيخ حسين الخشن
الدكتور محمد حسين علي الصغير
الشيخ محمد مصباح يزدي
حبيب المعاتيق
فريد عبد الله النمر
حسين حسن آل جامع
عبدالله طاهر المعيبد
ناجي حرابة
أحمد الرويعي
حسين آل سهوان
أسمهان آل تراب
أحمد الماجد
علي النمر
بيان الصفات الثبوتية
معنى (بيع) في القرآن الكريم
{لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ}
التوحيد يقتلع جذور الخوف من غير الله تعالى
الذريعة إلى تصانيف الشيعة: مرجعية موسوعية نادرة لكتب الإمامية
بواعث الغيبة
الصبر في المصائب
ظاهرة العنف: المفهوم والملابسات التاريخيّة
معنى (نخل) في القرآن الكريم
لماذا يذكر الإنفاق مرّة سرًّا ومرة علانيّة في القرآن الكريم؟