
اسْكُبِ الحَبّ مَوسِمَا أَزَلَيّا
وَانْقِشِ الذّاتَ مَرْفَأ أَبَدِيّا
وَاْعْتِقِ الكّوْنَ بالسّناءاتِ عِشْقًا
يَمنحُ الدّهرَ مَوعِداً مَقدِسِيّا
يَا سَمَاواتُ تَبعَثُ النّورَ رُوحًا
في نِطَافِ الوّجُودِ خَفْقاً خَفِيّا
أنْتَ وَزّعْتَ للهَوَى نَبْعَ مَاءٍ
سَالَ مِنْهُ الزّمَانُ ثَغْرًا ثَرِيّا
وَتَعَالَيْتَ تَخْلُقُ الهَمْسَ حِسًّا
عَانَقَ العَرْشَ مَبْسَمَاً غزليّا
لَمْ يَكُنْ شَيْءُ فِيْ الوّجُودِ يُغَنّي
فَاصْطَفَاكَ الإلَهُ لَحْنَا شَجِيّا
وَاجْتَبَاكَ تحييِ الحَيَاة حَيَاة
فَاسْتَوَىْ المَاءُ فِي يَدَيْكَ نَدِيّا
فَتَجَلَّى وقَطرة الحُبّ سِحْرٌ
كُلّ غُصْنٍ قَدْ عَادَ مِنْهُ فَتِيّا
أَنْتَ عَلّمْتَهَا الشّعَاعَاتِ تَطْفُو
حِيْنَ أَهْرَقْتَ كَأسَهَا عَبْقَرِيّا
فَاسْتَفَاقَتْ تُلَمْلِمُ النّوْرَ فَجْرًا
مِنْ سِجُودِ النّجُومِ حُلْمَاً شَهِيّا
وَتَمَشّتْ عَلَى الضّيَاءَاتِ تَهْوَى
رَشْفَةَ السّكْرِ مَعْبَرًا سَرْمَدِيّا
ليصَلّي عَلَى المَوَاوِيْلِ بوحٌ
صَاغَهَ العُشْقُ للسّنَاءِ سَرَيّا
مُذْ عَرَجْنَا لعِطْرِهِ ذَاتَ شَوْقٍ
أَبْدَعَ الحُبّ مَنْسَكاً مَلَكِيّا
فَنَقْشْنَاكَ بالأَسَارِيْر طِيْنًا
للتَسَابِيْحِ مَعْبَدًا عُلْوِيّا
وَأَقَمْنَا عَرْشَ القُلُوبِ ابْتِهَالَاً
مَلَأَ الرّوحَ مِنْ صَدَاهُ دَوِيّا
تِلكَ أُنْشُوْدَة السّمَاءِ مَنَارٌ
قَدْ وَعَتْهَا النّفُوْسُ لَحْنَاً أَبِيّا
فَتَرَاءَتْ عَلَى فَمِ الوّقْتِ مَجْدًا
نَافِحَ النَشْرِ بَالسَمَاءِ ذَكَيّا
وَتَعَالَتْ نَحْوَ الفَضَا صَلَوَاتٌ
تَحْتَمِي فِيْكَ مَنْسَكًا عِشْقِيّا
يَا مَحَارِيْبَ فِضّةٍ فِيْ مَدَاهَا
تُلْهِمُ العَزْفَ عَالَمًا فَنِيّا
أَنْتَ أَوْدَعْتَ زَمْزَمَ الذّكِرِ فِيْهَا
كَأْسَ وَحْيٍ مُطَهَرًا وَنَقِيَا
فَانْتَشَى العِشْقُ مِنْ نَمَائِكَ حَفْلَاً
ثَانَوِيًّا وَمَوْعِدَا نَبَوِيّا
يَا سَمَاءً قُدْسِيّةً اللّحن تَذْكُوْ
قَدْ تَلَوْنَاكَ مَصْحَفَاً قدسَيّا
سَالَ صُبْحَاً بخَفْقَةِ الرّوْحِ حَتّى
سَبّحَ الحَمْدَ وَمْضَةً سِحْرِيّا
حَمَلْتْهُا الآلَاءُ تَاجَاً فَكَانَتْ
وَتَرًا شَابَهَ السّمَاءَ نَجِيَا
فَتَهَادَتْ مَلَائِكُ العَرْشِ طِيْبًا
وَنَثَارَاً مِنْ نُوْرِهِ ذَهَبِيّا
وَعَلَى السّدْرَةِ البَهَاءِ جَلَالٌ
يُطْلِقُ الضَوْءَ مَشْعَرًا أحْمَدِيّا
الشهادة طريق المجد والرضوان
الأستاذ عبد الوهاب حسين
إعراب: {.. بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ}
الشيخ محمد صنقور
نحو فلسفة القيم الحضارية (4)
الشيخ شفيق جرادي
نشاط الدماغ وراء السلوك الجماعي وتماسكنا مع بعضنا
عدنان الحاجي
مضاعفة العذاب
الشيخ مرتضى الباشا
لزوم ذكر الله وجلاء القلوب
السيد محمد حسين الطهراني
الإيقاظ والتّنبيه في القرآن الكريم
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
معنى (فقد) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
حين نعيش لأجل الماضي.. كيف نفقد معنى الحياة؟
السيد عباس نور الدين
غزوة حنين في الرّابع من شهر شوّال
الشيخ محمد جواد مغنية
جزيرة تاروت، ومَن أنت؟
أحمد الرويعي
بين احتمال ومحض تجريد
محمد أبو عبدالله
المعبد الشّعريّ
الشاعر هادي رسول
عرجت روح عليّ وا أمير المؤمنين
حسين حسن آل جامع
جرح في عيون الفجر
فريد عبد الله النمر
من لركن الدين بغيًا هدما
الشيخ علي الجشي
يا جمعه تظهر سيدي
علي الخويلدي
شربة من كوز اليقين
أسمهان آل تراب
ما حدّثته أعشاش اليمامات
حبيب المعاتيق
وجهة
ناجي حرابة
الشهادة طريق المجد والرضوان
إعراب: {.. بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ}
نحو فلسفة القيم الحضارية (4)
نشاط الدماغ وراء السلوك الجماعي وتماسكنا مع بعضنا
مضاعفة العذاب
لزوم ذكر الله وجلاء القلوب
(السّابعة ربيعًا) رواية جديدة لفاطمة أحمد آل عبّاس
الإيقاظ والتّنبيه في القرآن الكريم
معنى (فقد) في القرآن الكريم
تأخير التوبة اغترار