علي سباع
و..
.
.
ونبقى واقفينَ،
كأنّ
صوتاً عظيماً قد ترجّل عن خياله
وقال: استشهدوا
فشهدت قلبي
شهدتُ
الموت ينبعُ من رماله
شهدتُ
الموت
جنديّا وحيداً
يقاتل كي يموت بلا قتالِهْ
شهدت
الأرضَ
تمسكُ خصرها، ها هنا
جرحُ الطفوفُ
قضى بآلِه
ولكن لا حوافرَ
كي تخيطَ
الجهاتَ
ولا سماءَ إلى زوالهْ
ولا أيّامَ تشبه يومه،
كي نبدّل
مستحيلاً باحتمالِهْ
على أثرٍ أسيرُ
ولا أرى
قبلةً إلا مخطاً من نعالِهْ
سأتبعه
على قدرِ انكساري
وأمسكهُ كأني من "عيالِه"
كأنّي صرت وحدي
ظامئاً
دالعاً ظلّي، قريباً من رجالِهْ
أما من ناصرٍ أأقومُ؟!
ماذا أجيبُ ..؟!
أضعتُ عمري في سؤاله
الشيخ حسن المصطفوي
السيد عبد الأعلى السبزواري
الشيخ محمد مهدي النراقي
الفيض الكاشاني
الشيخ شفيق جرادي
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
السيد محمد حسين الطبطبائي
الشيخ حسين الخشن
الدكتور محمد حسين علي الصغير
الشيخ محمد مصباح يزدي
حبيب المعاتيق
فريد عبد الله النمر
حسين حسن آل جامع
عبدالله طاهر المعيبد
ناجي حرابة
أحمد الرويعي
حسين آل سهوان
أسمهان آل تراب
أحمد الماجد
علي النمر
بيان الصفات الثبوتية
معنى (بيع) في القرآن الكريم
{لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ}
التوحيد يقتلع جذور الخوف من غير الله تعالى
الذريعة إلى تصانيف الشيعة: مرجعية موسوعية نادرة لكتب الإمامية
بواعث الغيبة
الصبر في المصائب
ظاهرة العنف: المفهوم والملابسات التاريخيّة
معنى (نخل) في القرآن الكريم
لماذا يذكر الإنفاق مرّة سرًّا ومرة علانيّة في القرآن الكريم؟