الصاحب بن عباد
يا سائرًا زائرًا إلى طوس
مشهد طهر وأرض تقديس
أبلغ سلامي الرضا وحط على
أكرم رمس لخير مرموس
والله والله حلفة صدرت
من مخلص في الولاء مغموس
إني لو كنت مالكًا إربي
كان بطوس الفناء تعريس
وكنت أمضي العزيم مرتحلًا
منتسفًا فيه قوة العيس
لمشهد بالذكاء ملتحف
وبالسناء والثناء مأنوس
يا سيدي وابن سادتي ضحكت
وجوه دهري بعقب تعبيس
لما رأيت النواصب انتكست
راياتها في زمان تنكيس
صدعت بالحق في ولائكم
والحق مذ كان غير منحوس
يا بن النبي الذي به قمع
الله ظهور الجبابر الشوس
وابن الوصي الذي تقدم في
الفضل على البزل القناعيس
وحائز الفخر غير منتقص
ولابس المجد غير تلبيس
إن بني النصب كاليهود وقد
يخلط تهويدهم بتمجيس
كم دفنوا في القبور من نجس
أولى به الطرح في النواويس
عالمهم عندما أباحثه
في جلد ثور ومسك جاموس
إذا تأملت شؤم جبهته
عرفت فيها اشتراك إبليس
لم يعلموا والأذان يرفعكم
صوت أذان أم قرع ناقوس
أنتم حبال اليقين أعلقها
ما وصل العمر حبل تنفيس
كم فرقة فيكم تكفرني
ذللت هاماتها بفطيس
قمعتها بالحجاج فانخذلت
تجفل عني بطير منحوس
إن ابن عباد استجار بكم
فما يخاف الليوث في الخيس
كونوا أيا سادتي وسائله
يفسح له الله في الفراديس
كم مدحة فيكم يحيزها
كأنها حلة الطواويس
وهذه كم يقول قارئها
قد نثر الدر في القراطيس
يملك رق القريض قائلها
ملك سليمان عرش بلقيس
بلغه الله ما يؤمله
حتى يزور الإمام في طوس
الشيخ حسن المصطفوي
السيد عبد الأعلى السبزواري
الشيخ محمد مهدي النراقي
الفيض الكاشاني
الشيخ شفيق جرادي
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
السيد محمد حسين الطبطبائي
الشيخ حسين الخشن
الدكتور محمد حسين علي الصغير
الشيخ محمد مصباح يزدي
حبيب المعاتيق
فريد عبد الله النمر
حسين حسن آل جامع
عبدالله طاهر المعيبد
ناجي حرابة
أحمد الرويعي
حسين آل سهوان
أسمهان آل تراب
أحمد الماجد
علي النمر
بيان الصفات الثبوتية
معنى (بيع) في القرآن الكريم
{لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ}
التوحيد يقتلع جذور الخوف من غير الله تعالى
الذريعة إلى تصانيف الشيعة: مرجعية موسوعية نادرة لكتب الإمامية
بواعث الغيبة
الصبر في المصائب
ظاهرة العنف: المفهوم والملابسات التاريخيّة
معنى (نخل) في القرآن الكريم
لماذا يذكر الإنفاق مرّة سرًّا ومرة علانيّة في القرآن الكريم؟