مالك فتيل
هـيئ لـنا الـدمــــعَ..فـلنسكب طفولته..
عــلـى الـكـهـولةِ والأعــمارِ والهرمِ
هـيـئ لـنا الـدمعَ ذكـراً نـستعيدُ بـــهِ
ذكـرَ الـذي جـفَّفَ الأحـداق مـن ألمِ
أبـكـى نـجـومَ سـمـاء الـلـيلِ قـاطبةً
وأجـهش الـشمس بالإعوال والوَكَمِ
تكوَّرَ الــنـورُ فـي أحــداقِ بــؤرتـهِ
تـكوِّرَ النسرِ حـينَ الـخَطبِ والـنِقَمِ
أمـسى الوجودُ على أعتابِ مَفزَعةٍ
مُـظـلَمَّةِ الحالِ بـين الـموتِ والـعَدَمِ
هـذا حـسينٌ، عظيمُ الثقل، تحــملهُ
نِـضوُ الـرماح بلا أيْـنٍ، بـلا جَـشَمِ!
قـد كـان يـحمل همَّ الناس في كــبدٍ
تبعـثرت بــيـن رمل القاع والأكــمِ
قد حمَّلَ الظهر طول العمر حاجتهم
واليومَ أضحى عظيمَ الكسرِ والكَدَمِ
وكان قـلـبـاً مـــعَ الإيـمان نـبـضـتُهُ
تـنـاثر الـقـلبُ والأحشـاءُ فـي الأَدَمِ
ثقـلُ الــنــبـوةِ والإيــمــانِ وطــأتُــهُ
تعثّرت خـطـوهُ فــي مـوضـعِ الـقَدَمِ
ســفينة الله، والــقــرآن مــحـورهـا
تلاطـمتهُ رمــــاح الــحِـقـدِ والـنَـقَـمِ
تـعاورتهُ سـيوفُ القومِ.. مـا ارتعشت
فيها الضمائرُ.. مـا اهـتزَّت.. ولـمْ تَـلُمِ!
فــأيُّ حـقـدٍ حـويـتُم فـي صـدوركـمُ
وأيُّ بُـغـضٍ تـخطَّى سَـورة الـحُـمَمِ
إن كان حـقـدكمُ أعـــمـى بـصيرتكمْ
وقـيَّدَ الـعـيـنَ فــي حـبسٍ مـنِ الظُلَمِ
أمــا شـممتم وأنـتم فـي غـــــياهبكم
فــوحَ الـنبيّ زكـــي الـنفسِ والـشيمِ
أمــا سـمـعتم وأنـتـم فـي ضــلالتكم
صوتَ الرضيِّ بـليغ الـقولِ والـكلمِ
أمـــا حـسـستم إلــى أنَّــاتِ فـاطمةٍ
تشكـو أذى البابِ والمسمارِ والقَدَمِ
هـيهاتَ يَـدركُ مـن فـي قـلبهِ عَطبٌ؛
لا شـأنَ لـــلأذنِ.. والأحـــداقِ.. والأُدُمِ
عدنان الحاجي
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
حيدر حب الله
الشيخ محمد صنقور
السيد محمد حسين الطهراني
السيد عباس نور الدين
السيد عبد الأعلى السبزواري
الشيخ فوزي آل سيف
الشيخ محمد جواد مغنية
الشيخ جعفر السبحاني
أحمد الرويعي
علي النمر
حسين حسن آل جامع
حبيب المعاتيق
زهراء الشوكان
الشيخ علي الجشي
عبدالله طاهر المعيبد
شفيق معتوق العبادي
جاسم بن محمد بن عساكر
رائد أنيس الجشي
الموادّ البلاستيكيّة وتأثيرها على الصحّة
عناصر النهضة الحسينية
الكوفة والبصرة والحجاز وأنصار الحسين (ع)
تاريخ المأتم الحسيني في القرون الهجريّة الأولى (1)
هل كان القاسمُ بنُ الحسن (ع) صبيًّا لم يبلغ الحلم؟
عريس كربلاء
خذني
القاسم بن الحسن: الـمخضّب بالدّماء
أيّام عاشوراء والتّكامل المعنوي
الرّضّع يوائمون أساليب تعلّمهم بحسب المواقف والظروف