كلّهم ماتوا وتبقى أنت حيّا
خالدًا تُطوى لك الأزمانُ طيّا
هم ثرىً كانوا ويبقون ثرىً
تحت نعليك كما كنتَ الثّريّا
لكأنَّ الموتَ إذ مدَّ يدًا
لك ألفاكَ على الموتِ عصيّا
ترِبَتْ كفّاهُ لا كفّاكَ يا
باذلًا روحك في الله سخيّا
أيّها النهرُ الذي لم يدركِ الماءُ
مغزاهُ لَكَمْ كان غبيّا
كنتَ أنتَ الماءَ للماءِ وكم
غرفتْ كفّاهُ حتى عادَ حيّا
أيها الظّمآنُ والسّاقي بما
سالَ من كفّيهِ ماءً سرمديّا
أيها النّابتُ في أضلاعنا
ورقًا أخضرَ ما زال نديّا
أيها السّاكنُ في أحداقنا
-دون أن نبصرَهُ- وجهًا بهيّا
أيها الخالدُ صوتًا وصدىً
صارخَ النّبرةِ..أشبهتَ عليّا
وارثًا منه ومن جدّك ما
يُرجِعُ الطَرْفَ حسيرًا وحييّا
الشيخ محمد مهدي الآصفي
محمود حيدر
الشيخ محمد جواد مغنية
السيد جعفر مرتضى
السيد عادل العلوي
عدنان الحاجي
الشيخ جعفر السبحاني
الشيخ محمد صنقور
حيدر حب الله
السيد عباس نور الدين
حبيب المعاتيق
حسين حسن آل جامع
شفيق معتوق العبادي
جاسم بن محمد بن عساكر
عبدالله طاهر المعيبد
رائد أنيس الجشي
ناجي حرابة
الشيخ علي الجشي
السيد رضا الهندي
عبد الوهّاب أبو زيد
أصل وحدة الأمّة في القرآن
رياضة النفس: تعريفها وأغراضها المتوسطة والنهائية
العقل بوصفه اسمًا لفعل (2)
الاثنا عشريّة وأهل البيت عليهم السلام (4)
العوامل المساعدة على انتصار الإسلام وانتشاره (4)
لوازم الأنس الإلهي (2)
حدبة الظّهر والوقاية منها
الدين والعقل ومذهب التفكيك بينهما
لوازم الأنس الإلهي (1)
الأرض في القرآن كرويَّة أم مسطَّحة؟