يا إمامَ اليقينِ كُلّي حياءُ
جئتُ أشدوْ ولحنُ وجدي الولاءُ
شَدَّني نحوَكَ اشتياقٌ نبيٌ
والمعالي طريقُها أنبياءُ
أمتطي النورَ في مهبِّ الدياجي
خُطْوَتيْ لهفةٌ، ودربي وفاءُ
فهُنا (طيبةٌ) تجلَّتْ عروجاً
وهنا (مسجدُ النبيّ) السماءُ
و(الثرى اليثربيُّ) روضاً تهادى
ملؤهُ خضْرةٌ ونخلٌ وماءُ
قلتُ: سبحانَ مَنْ حباها جلالاً
صاحبا مجدِها: السّنى والسّناءُ
يا إمامَ اليقينِ تمحو ارتيابي
جذْبةٌ منكَ بالمعاني تُضاءُ
جئتُ والطّينُ في طريقي سراجٌ
يُكشَفُ الآنَ عنْ فؤادي الغطاءُ
مذهبي الحبُّ، أحفظُ الأرضَ درساً
أشعَلتْ شمعَ سُمرتي (الأحساءُ)
ودخلتُ (المدينةَ) اليومَ بوحاً
هجريَّاً يفيضُ منهُ الدّعاءُ
إنّها فكرةُ القناديلِ ليلاً
هذهِ الأرضُ كلُّها أضواءُ
منْ هدى (المصطفى) أعدَّتْ هدايا
والمريدونَ - بالتّحيّاتِ – جاؤوا
وأنا سيدي أتيتُ ابتهالاً
عَبَرَتْ، من خلاليَ، العرفاءُ
سيدي أترعُ المسافاتِ شعراً
كي توفّى لـ(آدمي) الأسماءُ
الشيخ شفيق جرادي
الشيخ جعفر السبحاني
عدنان الحاجي
الشيخ فوزي آل سيف
حيدر حب الله
الشيخ محمد صنقور
الشيخ حسين الخشن
السيد عباس نور الدين
الشيخ علي آل محسن
الشيخ مرتضى الباشا
حسين حسن آل جامع
حبيب المعاتيق
ناجي حرابة
عبدالله طاهر المعيبد
فريد عبد الله النمر
أحمد الرويعي
حسين آل سهوان
أسمهان آل تراب
أحمد الماجد
علي النمر
قراءة في كتاب (العدل الإلهي) للشهيد مطهري
العبادة والتّعلّم
آداب التّكسّب
طرق إثبات النبوة الخاصة
المخاطر الحقيقية للاعتقاد بعلاجات غير معتمدة طبيًّا
الرّكب الحسينيّ في المدينة المنوّرة (1)
التغيير المجتمعي، مراحله ومعالمه وأدبيّاته: مطالعة في ضوء القرآن الكريم (4)
{مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} ودعوى احتباس الوحي (2)
لمن يكتب الفيلسوف؟
عقيدتنا في الدعوة إلى الوحدة الإسلامية