
الشيخ مرتضى الباشا ..
الخلاصة:
القبر الذي يقع في الجزء الخلفي من البقيع, ويزوره المؤمنون باعتقاد أنه قبر عثمان بن مظعون, هذا القبر ليس هو قبر عثمان بن مظعون الصحابي الجليل. والصحيح أن قبر عثمان بن مظعون قريب من قبر إبراهيم بن رسول الله – صلّى الله عليه وآله-.
التفاصيل:
المحور الأول: تعريف مختصر بالصحابي الجليل:
هو أبو السائب عثمان بن مظعون بن حبيب القرشي. أسلم بعد ثلاثة عشر رجلاً، وذلك قبل دخول رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) دار الأرقم، وقبل أن يدعو فيها .
هاجر إلى الحبشة، ثم إلى المدينة المنوَّرة، وشهد بدرًا، وكان شجاعًا مقدامًا، عنيدًا في نصرة الحق، وعُرف بعبادته فكان في النَّهار صوَّامًا، وفي اللَّيل قوَّامًا. وفي الرواية أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قبّل عثمان بن مظعون بعد موته. ولمكانة هذا الصحابي الجليل سمّى أمير المؤمنين أحد أبنائه باسمه, وروي عنه (إنما سميته باسم أخي عثمان بن مظعون).
المحور الثاني: من أول من دفن في البقيع:
كان البقيع بستانًا يحوي أصول أشجار الغرقد, واختلف في تسمية أول من دفن فيه إلى قولين:
القول الأول: أول من دفن بالبقيع هو الصحابي أسعد بن زرارة.
القول الثاني: أول من دفن بالبقيع هو الصحابي عثمان بن مظعون.
وقال البعض للجمع بين القولين السابقين:
تاريخ وفاة أسعد بن زرارة الأنصاري أسبق من وفاة عثمان بن مظعون, لأنه مات والمسجد النبوي يبنى. بينما المروي في زمان موت عثمان بن مظعون كونه في ذي الحجة من السنة الثانية من الهجرة. فيصح أن يقال بأن أسعد بن زرارة هو أول مسلم وأول أنصاري دفن في البقيع. أما عثمان بن مظعون، فهو أول مَن دفن مِن المهاجرين.
المحور الثالث: مكان قبر عثمان بن مظعون:
شارك رسول الله (صلّى الله عليه وآله) بنفسه في مراسم دفن عثمان بن مظعون. وبعد الدفن دعا رسول الله بحجر فوضعه عند رأس القبر، ويروى أنه (صلّى الله عليه وآله) قال: يكون علمًا لأدفن إليه قرابتي. (دعائم الإسلام 1: 239).
وفي الرواية: فلمّا مات إبراهيم بن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) هملت عين رسول الله (صلّى الله عليه وآله) بالدموع ثم قال النبي (صلّى الله عليه وآله) : تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب, وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون, ثم رأى النبي (صلّى الله عليه وآله) في قبره خللاً فسوّاه بيده ثم قال: إذا عمل أحدكم عملاً فليتقن، ثم قال: الحق بسلفك الصالح عثمان بن مظعون (الكافي 3 : 262).
ويروى: لما ماتت رقية ابنة رسول الله (صلّى الله عليه وآله) قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) : الحقي بسلفنا الصالح عثمان بن مظعون وأصحابه (الكافي 3: 241).
ويروى كان إذا مات المهاجر بعده قيل: يا رسول الله أين ندفنه؟ فيقول: عند فرطنا عثمان بن مظعون.
ومعنى الفرط والفارط هو المتقدم للقوم.
كيف يخاف النبي موسى عليه السلام من اهتزاز العصا؟!
السيد جعفر مرتضى
العالم كما نراه... وتأثير هذه الرؤية على نفوسنا
السيد عباس نور الدين
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (7)
محمود حيدر
شكل القرآن الكريم (4)
الدكتور محمد حسين علي الصغير
الأدوية المعنويّة والأدوية المادّيّة
الشيخ علي رضا بناهيان
الإيمان والطّمأنينة
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ}
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الاعتراف بالذنوب يقرّبنا إلى الله
الشيخ محمد مصباح يزدي
طرق الوقاية والعلاج من حبّ الدنيا
الشيخ مجتبى الطهراني
الهداية والإضلال
الشيخ شفيق جرادي
السيدة الزهراء: حزن بامتداد النّبوّات
حسين حسن آل جامع
اطمئنان
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
كيف يخاف النبي موسى عليه السلام من اهتزاز العصا؟!
كم ساعة يجب أن تنام وفقًا لعمرك؟
العالم كما نراه... وتأثير هذه الرؤية على نفوسنا
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (7)
شكل القرآن الكريم (4)
الأدوية المعنويّة والأدوية المادّيّة
الإيمان والطّمأنينة
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ}
شكل القرآن الكريم (3)
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (6)