
- في الجزائرِ يتمُّ طِلاءُ البيوتِ بِدِهَانٍ جديدٍ قُبَيْلِ قدومِ الشهرِ الكريمِ ويتمُّ شراءُ أدواتِ مطبخٍ وأغطيةٍ جديدةٍ وتطهيرُ البيوتِ بالكامل.
- في باكستانَ يحدثُ ما يُسمَّى ب "زفافُ المرّةِ الأولى"، حيث يُزَفُّ الطفلُ الذي يصومُ أولَ مرةٍ كأنهُ عريسٌ، كما أنَّ هناك أكلةً تُسمى "الباكورة" وهي عبارةٌ عن بطاطا مخلوطةٍ بالبَهاراتِ وهي أكلةٌ شعبيةٌ لشهرِ رمضان.
- في تركيا تُنْثَرُ العطورُ والمسكُ والعنبرُ وماءُ الوردِ على أبوابِ المنازلِ والحدائقِ طيلةَ الشّهرِ، أمّا ظاهرةُ "الـمَحْيا" فهيَ احتفاليةٌ كبيرةٌ تُقامُ في منطقةِ "السّلطان أحمد" حيث يُضاءُ سبعةٌ وسبعونَ ألفَ مسجدٍ منذُ المغربِ وحتى صلاةِ الفجر.
- في اليمنِ يُعادُ طِلاءُ المنازلِ لتبدُوَ جديدةً وتقامُ الاحتفالاتُ وموائدُ الإفطارِ الجماعيِّ فى الشوارعِ بالإضافةِ إلى إطلاقِ النّارِ.
- في موريتانيا يَقرأُ أهلُهَا القرآنَ كاملاً في ليلةٍ واحدةٍ، ويحلُقُ الرجالُ شعرَهُمْ قبلَ شهرِ رمضانَ بأيامٍ ليتزامَنُ ظهورُ الشعرِ الجديدِ مع الشهرِ الكريم.
- في ماليزيا هناكَ عادةٌ معروفةٌ تسمى ب "طَوْفُ السيداتِ"، حيث تطوفُ السيداتُ في المنازلِ لقراءةِ القرآنِ بينَ الإفطارِ والسَّحورِ، وهناكَ إفطارٌ جَماعيٌّ يُقامُ يوميًّا في المناطقِ الريفيةِ، أمّا في نيجيريا فتقومُ العائلاتُ النيجيريةُ باستضافةِ فقيرٍ كلَّ يومٍ لإكرامِهِ.
- في السودانِ يقومُ الناسُ بالإفطارِ في المساجدِ وفي السّاحاتِ التي تتوسَّطُ الأحياءَ، وعلى الطرقاتِ تحسُّبًا لوجودِ مارّةٍ بعيدينَ عن منازلِـهِمْ أو أشخاصٍ لا يتوفّرُ لديهِمُ الوقتُ لإعدادِ الطعامِ بالطريقةِ التي يُريدونَها، فقبلَ الغروبِ بدقائقَ تجدُ النّاسَ يتحلَّقونَ في جَماعاتٍ لاصطيادِ المارّةِ ودعوتِـهِمْ لتناوُلِ الإفطارِ معَهُمْ.
- في إيرانَ يُسهِمُ المحسنونَ وذَوو اليُسْرِ منَ المؤمنينَ في تأمينِ الإفطارِ للفقراءِ في هذا الشّهرِ الكريمِ إذْ تُقامُ في مدينةِ طهرانَ موائدُ الإفطارِ في أكثرَ من مئةِ جامعٍ كبيرٍ ضمنَ مشروعٍ خيريٍّ يُطلَقُ عليهِ "هنا إفطارُ ضيوفِ الرحمن".
مجسّات النص الشّعري وكبسولات الرّؤيا
هادي رسول
نكِّروا لها عرشها
الشاعر هادي رسول
الميتافيزيقا المثلومة
محمود حيدر
نوح الحقيقة والمعنى وسفينة النّجاة
السيد محمد حسين الطهراني
معنى (لفت) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
من المقصود بقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا﴾؟
الشيخ محمد صنقور
شيخ المترجمين حنين بن إسحاق وتطوير العلوم الطبية
عدنان الحاجي
الإمام الرّضا (ع) وعلم التّفسير
الشيخ جعفر السبحاني
العدل في المدينة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الجبهة والجهاد الأكبر: التوكل على الله
الشيخ حسين مظاهري
الإمام العسكريّ: باب نجاة الأمّة
حسين حسن آل جامع
على قدر عمقك يكون الغرق
علي الخويلدي
مقام الحبّ
فريد عبد الله النمر
معارج الشّوق
زهراء الشوكان
عند النّهوض بماذا أجازف؟
محمد أبو عبدالله
كوثر الغيب
حبيب المعاتيق
يعلق الحافر في أضلع الصّدى
أحمد الرويعي
لا تقتلوه
إبراهيم بوشفيع
المعبد الشّعريّ
الشاعر هادي رسول
من لركن الدين بغيًا هدما
الشيخ علي الجشي
زكي السالم: هل ندم الجواهري وتبرّأ من إحدى أهم قصائده؟!
الشيخ حسن علي البدر القطيفي: نبراس علم وجهاد
الإمام العسكريّ: باب نجاة الأمّة
الأعور الشّني: شاعر الولاء في ذاكرة النّسيان
عبّاس الحايك: مواصفات الفكرة الصّالحة لأن تكون عملاً دراميًّا
الجزء الرّابع من كتاب الشّاعر والرّادود عبدالشّهيد الثّور (قضايا مأتميّة)
زكي الغرّاش.. الفخّار ذاكرة حيّة
التقليعة المرقسيّة.. نخيل هجر في ذاكرة الشّعراء
مطحنة السّماح: رائحة الزّمان والمكان في القطيف
اللّيمون، جدال لطيف وذاكرة مشتركة