لا شك أن انفراد العباس عليه السلام بمقام خاص دون سائر الشهداء مع الإمام الحسين عليه السلام في كربلاء يدلّ على مكانة خاصة ومميّزة لذلك العبد الصالح عند الله عزَّ وجل. ولا شك بأن الكرامات المعروفة عنه أيضاً والمشهورة والذائعة الصيت بين الجماهير الموالية لأهل بيت العصمة عليهم السلام تشير إلى ذلك.

"ماذا نفعل لكي نفوز بالسعادة وحُسن العاقبة؟" لم يحدد ذكراً ولا أربعينيّة من الأربعينيّات ولا عملاً عباديّاً بل قال: "احرصوا على أن تبكوا على سيّد الشهداء عليه السلام كلّ يوم ولو مرّة واحدة!" (1).

اعلم أن الله جل جلاله لم يزل متفردًا، ولم يكن مخلوق ولا زمان ولا مكان، فلما ابتدأ بخلق أفضل المخلوقات واشتق من نوره نور علي وفاطمة والحسن والحسين عليه السلام، جعل لهم محالًّا متعددة وعوالم مختلفة، كما يظهر من مجموع الروايات المعتبرة.

للكاتب المصري الراحل الأستاذ عبد الرحمن الشرقاوي كتاب عنوانه : (علي إمام المتقين)؛ سأستعير عنوانه الدال: علي إمام المتقين...!؟

هل حصل مرة أن أعدَّت لك أمك طعاماً وقدّمَته لك ثم قالت: لقد أعدَدتُ لك طبقاً، وأيّ طبق! شهيّ.. عسل.. أنظر ما أحلاه.. ما ألذّه! فإنك ـ ولو من باب الأدب ـ ستتبسَّم، أليس كذلك؟ لا تقول: حسنٌ، ضعيه هناك!!

مقولة في غاية الإيجاز والتكثيف، تروى عن الإمام الجواد(ع)..، أثبتها ابن نصر الحلواني في (نزهة الناظر وتنبيه الخاطر)، وما هي ـ في المستوى النحوي ـ إلا ثلاثة أفعال وعاطف..، مجموع مبانيها 12حرفًا فقط..، بيد أنها في المعاني تفيض وتفيض وتفيض...!!؟

ما أريد أن أقوله اليوم هو إنّ للبعثة (النبوية) جهات وأبعاداً. حُزم النور التي سطعت على البشريّة من هذا الحدث - البعثة - ليست واحدة أو اثنتين، لكن البشريّة اليوم بأمسّ الحاجة لقضيتين ناجمتين عن البعثة: إحداهما إثارة الأفكار والتفكير، والثانية تهذيب الأخلاق.

لقد تعرّض يومُ مبعث رسول الإسلام صلّى اللّه عليه وآله للاختلاف من حيث التعيين والتحديد فهو مثل يوم ولادته ويوم وفاته صلّى اللّه عليه وآله غير مقطوع به، من وجهة نظر المؤرخين وكُتّاب السيرة النبويّة.

قال لي أحدهم: لا تقل "فَلساً" فلا أحد الآن يعرف الفَلس. حقّاً؟ ربما.. إذ لا وجود اليوم للفَلس، الفلس عملة صغيرة جدّاً. يا رفاق.. بعض الناس... مجرّد "فلس"! يكبّلهم فَلسٌ من سُمعة!! فلسٌ من سُمعة.. من مجاملة.

من المأثور عن الإمام الكاظم (ع) هذه المقولة التي اختارها الحلواني في (نزهة الناظر وتنبيه الخاطر) : (ما استسبَّ اثنان إلا انحطَّ الأَعلى إلى مرتبة الأَسفل)

لم يكن يخفى على أي من مقرّبي وخواص أصحابه ما كان يسعى إليه موسى بن جعفر وإنّ موسى بن جعفر بنفسه كان يظهر ذلك للآخرين من خلال تصريحاته وإشارته وأعماله المرموزة.

كثيرًا ما يعتبر المؤرخون الإسلاميون لأن الدولة اللأموية والعباسية دولتان تمثلان الخلافة الإسلامية ويفترضون بأنها امتداد للخلافة النبوية فيسمى خليفتها بأنه أمير المؤمنين، إلا أننا لو تمعنا قليلًا في صفات هذه الحكومات