تميزت المدينة المنورة بأنها تقع وسط سلسلة من الجبال التي تحيط بها إحاطة السوار بالمعصم، ويبرز كثير منها كونها شهدت أحداثا منذ فجر الإسلام، ومن أشهرها: أحد، وثور، والرماة وعير وسلع. وأحد من أشهر الجبال التي عرفت، ولها مكانة في زمن النّبي محمد (ص) جبل أحد، وجبل أحد من أكثر الجبال الشاهدة على غزوة أحد الّتي نسبت إلى الجبل

إنها يثرب، المدينة المنورة التي احتضنت الرسول محمد (ص) في هجرته الثانية من مكة، والتي تحوّلت إلى مركزه الديني والاقتصادي والعسكري، ومن هناك عاد ثانية إلى مكة، ودخلها فاتحًا بعد أن خرج منها هاربًا إلى يثرب.

في ظلِّ الجاهليّة الصمّاء العمياء، التي كانَ يعيشها العالم، أراد الله للنور أن ينتشر ويولد، وأن يكون هذا النور في نبيّ الهُدى مُحمّد صلّى الله عليهِ وآله. فتبدّد الظلام الدامس ببعثة الـمصطفى عليه الصلاة والسلام، بنضارة قلبه ونور بصيرته التي جعلها الله له فيه، كانت المفتاح ليعتلي جبل النّور، ويختلي بنفسهِ في إحدى كهوفه "غار حراء"، فيسمو والبشريّة جمعاء الى الملكوت الأعلى.

تعتبر المساجد بيوت الله سبحانه وتعالى على الأرض، لذلك جاءت الشّريعة الإسلاميّة لتولي المساجد اهتماماً خاصًّا، كما ندب النّبي (ص) المسلمين إلى بناء بيوت لله بقوله من بنى لله بيتاً في الأرض بنى الله تعالى له بيتاً في الجنّة.

عن عقبة بن خالد: سألت أبا عبد الله عليه السلام : إنّا نأتي المساجد التي حول المدينة فبأيها أبدأ؟ فقال: ابدأ بقباء فصلّ فيه وأكثر، فإنه أول مسجد صلّى فيه رسول الله صلى الله عليه وآله.

تضم القطيف العديد من المرافق السّياحيّة كقصر تاروت، عين العودة وحمام تاروت، قصر محمد بن عبد الوهاب الفيحاني، ومدفن جاوان (ياوان) الأثري. وتعتبر قلعة القطيف الأثريّة أبرز هذه الأماكن التي تختزل ذاكرة شعبٍ وأرض تفيض عزًا وخيرًا.

مسجدٌ أسّس على التّقوى «خيرُ ما رُكبَت إليهِ الرَّواحلُ مسجدي هذا والبيت العتيق». دخل رسول الله محمد صلى الله عليه وآله المدينة في السّنة الأولى من الهجرة فطمع كل من سكانها الأنصار في نيل شرف استضافته باعتراض ناقته "القصواء"، لكنه (ص) قال لهم "خلّوا سبيلها فإنها مأمورة" إلى أن بركت في مربد لغلامين يتيمين من الأنصار هما سهل وسهيل،

إن للمسجد مقاماً خاصاً في الثقافة الإسلامية، فإن القيمة و الأهمية التي أولاها الإسلام للمسجد باعتباره مركزاً معنوياً و توحيدياً لم تُعط لأي مؤسسة أُخرى.