السؤال:

ما معنى الحديث الشريف (يا ابن مسعود، إذا تكلمت بلا إله إلا الله ولم تعرف حقها، فإنّه مردود عليك). [مكارم الأخلاق: 455]

الجواب:

1. كل من نطق الشهادتين، نرتّب عليه أحكام المسلمين، حتى ولو لم يكن يعتقد في قلبه بالشهادتين واقعًا.

2. لعل المقصود من (الردّ عليه) هو عدم القبول وعدم حصوله على الآثار المعنوية والأخروية لكلمة (لا إله إلا الله) لأنّه لم يعرف حقها.

3. نلحظ في زيارة القبور (يا أهل لا إله الا الله، بحق لا إله الا الله، كيف وجدتم قول لا إله الا الله)، وهذا يؤيد أنّ لكلمة (لا إله إلا الله) حق. وكذلك في بعض الأدعية (يا لا إله إلا الله، ارحمني بحق لا إله إلا الله). (بحق لا إله إلا أنت، صلّ على محمد وآل محمد واجعلني معهم الدنيا والآخرة). (ولا تردّني خائبًا بحق لا إله إلا أنت). (اللهم اعطنا كل ما سألناك، وزدنا من فضلك على قدر جلالك وعظمتك، بحق لا إله إلا أنت العزيز الحكيم).

4. لعل المقصود من (معرفة حق لا إله إلا الله) أن هو يدرك الإنسان مرتبة عميقة من معاني هذه الكلمة العظيمة، ويقصد تلك المعاني، ويطبّقها في واقعه وحياته، وتصدّق أفعاله أقواله، ويصدّق قلبه لسانه.

يعتقد هذا الإنسان من أعماق قلبه، وفي واقع حياته وحركته وسكونه، أنّ الله تعالى هو الضارّ النافع، الرازق المحيي المميت، ولا يقع شيء في هذا الكون إلا بمشيئته سبحانه، وهو القيّوم المطلق، لا حول ولا قوة ولا تأثير إلا به وبإذنه، وهو ما عبّر عنه العلماء بــ (التوحيد الأفعالي).

 وهناك أنواع ومراتب أخرى من التوحيد ذكرها العلماء، وللأسف فإنّ تلك البحوث الضرورية جدًّا، هي من أكثر البحوث غفلة وإهمالاً بين الناس بالرغم من عظم أهميتها.

5. في حديث السلسلة الذهبية قال الإمام الرضا (عليه السلام):  ... الله عزّ وجلّ يقول (لا إله إلا الله حصني، فمن دخل حصني أمن عذابي) فلما مرت الراحلة نادانا (بشروطها، وأنا من شروطها). [عيون أخبار الرضا 2: 145] إذن الولاية لأهل البيت (عليهم السلام) من شروط الدخول في حصن (لا إله إلا الله).