
أضعتُ نفسـي وتاهتْ مرةً أخرى!!
وعُدتُ أطلبُ في عَتمِ الدُّجى فجرَا
وعُدتُ في عَاشرٍ مملؤةً شَجنًا
أعبُّ مِنْ مقلتي: ما دمعَهُ أجرَى
وعُدتُ ألفحُ طيبًا فيَّ تنشـرهُ
أطيافُ ذِكراه إذْ في خافقي تترَى
وعُدتُ أشربُ ماءَ الحزنِ مِنْ يدهِ
وأُنبتُ الشّجوَ في دربِ الهوى زهرَا
وعُدتُ أستافُ مِنْ خدِّ الهُدى ألقًا
على الترابِ تندّى نزفهُ صبرَا
لكي أجددَ خلقَ النورِ في خلدي
فكلما جئتُ أَزجَى عفوهُ بحرَا
وكلما جئتُ أشكو ما يؤرقني
كانَ الحسينُ بما يجتاحني أدرَى!!
وكلما تهتُ في شكي ووسوستي
أبدى لي السّبطُ مِنْ آياته الكُبرى
يمدُّ لي كفَّهُ وحيًا ليرشدني
إلى الطريقِ الذي يحلو لهُ المسـرَى
يمدُّ لي حُلمهُ لطفًا يجللني
سَمحٌ، رؤوفٌ، رحيمٌ يقبلُ العذرَا
لذا أعودُ إلى أفيائِهِ أملًا
وأحملُ الحبَّ في كفيَّ والشِّعرَا
كأنما الشِّعْرُ روحي إذْ أنسقها
وردًا يَرشُّ شذاهُ للورى طُرَّا
أخطُّ مهجةَ قلبي رقشَ والهةٍ
أمضتْ بعذبِ هواهُ الـ (يفتدى) عُمرَا
أخطُّ حرفي فيغدو مثلَ سيدهِ
صلبًا، بهيًّا، عَليًّا يُوقظُ الفكرَا
مِنْ وحي مولاهُ روَّى نبضهُ ولذا
إنْ حلَّ عاشورُ ألفى فيضَهُ احمرَّا
ليرسمَ العشقَ في الآفاقِ مِنْ شفقٍ
رأى على ساحِ بلوى كربلا نحرَا
نحرٌ يفيضُ بما تَحيا النفوسُ بهِ
عزًّا، إباءً يوشّي عَزمُهُ النصـرَا
منهُ الضمائرُ تستدعي بصيرتها
والحقُّ يعلو جليًّا، مُلهِمًا، حُرَّا
لو لمْ تكنْ سيدي في خافقي وهجًا
ماذا سأفعلُ إنْ شرُّ البلا استشـرَى؟
ماذا سأفعلُ إن دهري تخبطَ بي؟
وإن أعادَ بشكلٍ آخرٍ شمرَا؟
وهل أصافحُ يا مولاي عتمتَهُ؟
وهل أضلُّ إذا زيفُ الهوى أغرَى؟
فابذرْ ولاءكَ في قلبي ليعصمني
كي لا أراوحَ عن دربِ الهُدى شِبرا
هذا فؤادي حسينيٌّ حقيقتهُ
لذا تألقَ يُلقي شِعرهُ فَخرَا
فيا حسينُ تَلَقّى بوحَ شاعرةٍ
لا تملكُ اليومَ إلا حبّكمْ ذُخرَا
ولستُ أملكُ إلا فيضكمْ مَددًا
ولستُ أقبلُ إلا أمركمْ أمرَا
أيا غنايَ وزادُ الخيرِ، منبعهُ
هيهاتَ يعرفُ مَنْ والاكمْ الفَقرَا
هبني رضاكَ يداوِ الهمَّ، متعبةً
أتيتُ أهرقُ أبياتَ الشَّجَا حسـرَى
أنهرتُ شعري حسينيًّا يضجُّ هوىً
نشيجهُ العذبُ آيٌ للمَدى يُقرا
ولنْ أبارحَ نقشَ الحبِّ يا أملي
هيهات أجفو وأقوى سيدي الهجرَا
فلستُ أملكُ إلا الحبَّ يشفعُ لي
ولستُ إلا رضاكمْ أبتغي أجرَا
مجسّات النص الشّعري وكبسولات الرّؤيا
هادي رسول
نكِّروا لها عرشها
الشاعر هادي رسول
الميتافيزيقا المثلومة
محمود حيدر
نوح الحقيقة والمعنى وسفينة النّجاة
السيد محمد حسين الطهراني
معنى (لفت) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
من المقصود بقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا﴾؟
الشيخ محمد صنقور
شيخ المترجمين حنين بن إسحاق وتطوير العلوم الطبية
عدنان الحاجي
الإمام الرّضا (ع) وعلم التّفسير
الشيخ جعفر السبحاني
العدل في المدينة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الجبهة والجهاد الأكبر: التوكل على الله
الشيخ حسين مظاهري
ذائبًا في ذات الذّكر الحكيم
حبيب المعاتيق
رفقة اللّيل لمدينة النّهار
فريد عبد الله النمر
أجازف.. حتّى بانتباه الطّريدة!
محمد أبو عبدالله
لا يؤمن الدّهر
الشيخ علي الجشي
ميتافيزيقيا المصيبة!
أحمد الرويعي
السّيّدة زينب: جوهرة عقد الإمامة
حسين حسن آل جامع
حفرة معدن الطّيب
علي الخويلدي
نغم محطّم
زكي السالم
معارج الشّوق
زهراء الشوكان
لا تقتلوه
إبراهيم بوشفيع
منتدى «صلة رحم» يحتفي بالدّيوان الشّعريّ الأوّل للشّاعر عبدالله الأحمد جدائل شعر»
ذائبًا في ذات الذّكر الحكيم
الشاعر أحمد العوى القطيفي في كربلاء: يا طيور كربلاء حلّقي نحو المدينة
كتابان جديدان لنضال حسين آل مسيري
الجشّي يشارك بقصيدته «ممرّ كوني» في مدينة شنغهاي الصينيّة
عبّاس الحايك: ماهيّة الحوار المسرحيّ
رسائل صحّيّة وإنسانيّة في ملتقى للمكفوفات وضعيفات البصر بالقديح
مهارات تصنع المستقبل، برنامج عمليّ لاكتشاف مهارات البيت في البيت السّعيد
جمعيّة ابن المقرّب تحتفي بثلاثة إصدارات شعريّة جديدة
جعفر البحراني ضيف عرش البيان الأدبيّ بسيهات