
أحمد الماجد ..
أحاول أن أسايرهُ انتظارا
فألقى الليلَ يغتصبُ النهارا
تَوَشّحَ موعدًا والوقتُ عارٍ
يُرَقِّعُ في الفراغاتِ اختصارا
سمعنا أن تلكَ الشمسَ حبلى
وكَفُّ غدٍ تلاحِقُها اختبارا
طويلٌ جانب المعنى وقوفُ
القصيدةِ وهيَ تنتشلُ الهزارا
عميقٌ في عيونِ الأمسِ حزنٌ
ولا صيادَ يحترفُ المحارا
هناكَ المرصدُ المرميُّ بين
الدمارِ وجرحُهُ نزفَ المدارا
تكومتِ الرؤى صورًا ورسمًا
وجفنٌ صارَ مُذْ غمضٍ غُبارا
إلامَ تدرُّ أثداءُ المراسي
وما فطمتْ مدائنُها الدمارا
عتابٌ تاهَ في عينٍ وباءٍ
ومجدافٌ يناولُهُ البِحَارا
فلا تعجبْ إذا ما ملَّ شجوٌ
قديمٌ من صباياهُ الحيارى
وعن رَجْعِ الدعاءِ وألفُ عامٍ
من التمثالِ صَيَّرَهُ حِجَارا
تراهُ الريحُ جالسةً بجنبِ
المهبِّ تُعدُّ للطلعِ اعتذارا
بأوهامِ الهوى مطرٌ غزيرٌ
تعذرَ أن يبللَ مذ توارى
ويحسبُهُ الثرى عدَمًا فيخطو
وتسبِقُهُ النوايا جُلَّنارا
يشيرُ إلى فراغٍ من نعوشٍ
يرتِّبُها فيبتكرُ انتصارا
مواعيدٌ على شفتَيْ جفافٍ
تسايِرُها الأمانيُّ اعتصارا
أقولُ ترددًا في عيدِ جدي
ستولدُ وهو ينهمكُ احتضارا
قريبًا من عيونِ صبيةٍ ما
تَحُتُّ على منافيها فنارا
دموعٌ هذه المدنُ استراحتْ
على خدِّ الكلامِ مُنىً ونارا
هي الحربُ الصديقةُ للضحايا
تصافحهم جراحًا وانكسارا
وهل رُفعتْ عن الأنقاضِ أرضٌ
ليندملَ الطريقُ إذا تجارى
صحارىً لا قنوتَ سوى سرابٍ
يحارُ بها جفافًا وانهمارا
ولا جسرٌ يلوحُ مع اقترابِ
الذي جمعَ المسافةَ والعِثارا
أليسَ لهذه السفُنِ انطلاقٌ
بساعةِ رملةٍ تَعِدُ الصحارى
تكلمُ دميةٌ أخرى صغيرًا
ونصُّ الحربِ ينتخبُ الحوارا
هنا نَظَّارَةُ الكلماتِ تعطي
المعاني أبعدَ اللوحاتِ دارا
هنا نَظَّارَةُ الجدِّ الذي في
حكاياتِ الصغارِ غدتْ نِثارا
وتسألني عن المدنِ العطاشى
إذِ الركضاتُ تَذَّخِرُ الحِصارا
وتسألني عن المصباحِ غافٍ
وسيلُ لعابِهِ نسيَ الشرارا
وتسألني عن الأمطارِ تعبى
تبادِلُ وجْهَةَ النَّظَرِ القِفارا
بأيِّ الأمسِ ثغرُ غدٍ يغني
إذ النوتاتُ لم تعُدِ الديارا
بمقتبلِ القصيدةِ قالَ معنىً
هرمتُ وتلِّ للشيبِ الصغارا
أتنمو؟ ربما! ها أنتَ فلاحُ
بذرتكَ الذي بذلَ القُصَارى
يفتشُ والدي عن كفِّ وعدٍ
ليترك حول معصمها سوارا
ومذ سكبَ المنى بقداحِ أمسٍ
رأى رشفاتِها احتجبتْ بخارا
ومحرابٌ يجاملُهُ بكاءٌ
ووجهُ الغيبِ لا يدَرُ الخمارا
هنا رجعَ الدعاءُ بغير ثغرٍ
به عبرَ انتظارًا وانتظارا
يعودُ لوحده عمدا ليحشو
دفاترَ عاقرٍ تلدُ الجِرارا
يعودُ ليفتحَ الدمعاتِ منفىً
كما للجفنِ أن يغدو جدارا
على آذانه كفَّاهُ، وقتٌ
عقاربُهُ التي تهوى الشجارا
يشير ليَ المكانُ بلا اتجاه
فما زالت أصابعهُ عذارى
زمانٌ أبجديٌّ دون حدٍّ
يُصيِّرُ مِن ولادته انتحارا
خذي يا أرضُ من تيهٍ هدايا
الحفاةِ يغلفونَ لكِ المسارا
هم السككُ التي اضطجعتْ ضياعًا
وللأحلامِ وفّرَتِ القطارا
تأخير التوبة اغترار
الشيخ مرتضى الباشا
حين نعيش لأجل الماضي.. كيف نفقد معنى الحياة؟
السيد عباس نور الدين
المنطقة الدماغية المرتبطة بالتناقض الأخلاقي
عدنان الحاجي
نحو فلسفة القيم الحضارية (3)
الشيخ شفيق جرادي
منشأ استجابة الحسين (ع) لأهل الكوفة
الشيخ محمد صنقور
غزوة حنين في الرّابع من شهر شوّال
الشيخ محمد جواد مغنية
دخول المسجد وفتح خيبر
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
معنى (أدّ) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
الحداثة المستعلية بتغطية فلسفيّة (2)
محمود حيدر
كن عظيمًا
الشيخ علي رضا بناهيان
جزيرة تاروت، ومَن أنت؟
أحمد الرويعي
بين احتمال ومحض تجريد
محمد أبو عبدالله
المعبد الشّعريّ
الشاعر هادي رسول
عرجت روح عليّ وا أمير المؤمنين
حسين حسن آل جامع
جرح في عيون الفجر
فريد عبد الله النمر
من لركن الدين بغيًا هدما
الشيخ علي الجشي
يا جمعه تظهر سيدي
علي الخويلدي
شربة من كوز اليقين
أسمهان آل تراب
ما حدّثته أعشاش اليمامات
حبيب المعاتيق
وجهة
ناجي حرابة
تأخير التوبة اغترار
حين نعيش لأجل الماضي.. كيف نفقد معنى الحياة؟
المنطقة الدماغية المرتبطة بالتناقض الأخلاقي
نحو فلسفة القيم الحضارية (3)
منشأ استجابة الحسين (ع) لأهل الكوفة
الخامس من شوّال من العام ستّين للهجرة، وصول مسلم بن عقيل إلى الكوفة
جزيرة تاروت، ومَن أنت؟
كيف نشجّع أولادنا على مصارحتنا؟
غزوة حنين في الرّابع من شهر شوّال
دخول المسجد وفتح خيبر