
حسن الربيح
يَتِيمًا كُنتَ، لَكِنْ صُنتَ يُتمًا
فأَنتَ أُبُوَّةٌ، وبِكَ احتِماءُ
ولم يُنقِصْكَ فَقرٌ ثَوبَ عِزٍّ
وفِيكَ، ومِنكَ للدُّنْيا اغتِناءُ
ولم تَضلِلْ، وقد طَردُوكَ قَسرًا
وأَنتَ هِدايةٌ، وبِكَ اقتِداءُ
أَرادُوكَ انطِفاءً، وانزِواءً
أَهَذي الشَّمسُ يُطفِئُها انزِواءُ؟
مَدَدتَ إِليهِمُ حَبلًا، ومَدُّوا
أَفاعِيهِمْ، وتُحسِنُ إِذ أَساءُوا
ويُوجِعُكَ الضَّلالُ يَعِيثُ فِيهِمْ
ولم تُوجِعْكَ أَلسِنَةٌ بِذاءُ
إِذا سالَتْ دِماؤُكَ مِن أَذاهُمْ
يَرِفُّ لَهمْ عَلَى ثَغرٍ دُعاءُ
عَطَفتَ عَلَى الحِجارَةِ، وهيَ تُرمَى
عَلَيكَ، فلَوَّنَ الحَجَرَ الحَياءُ
فمِنْ أَينَ استَقَيتَ الحُبَّ مَحضًا؟
وكُلُّ طَبائِعِ الصَّحْرا جَفاءُ!
وكَيفَ غَرَستَ في الأَرواحِ زَهرًا؟
وكُلُّ رِياحِها، أَبَدًا، شِتاءُ!
معنى (زرب) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
بين الإيمان والكفر
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ما الذي يهمّ أنت أم أنا؟ يتذكر الأطفال ما هو مهم للآخرين
عدنان الحاجي
مناجاة الذاكرين (5): بذكره تأنس الرّوح
الشيخ محمد مصباح يزدي
بين الأمل والاسترسال به (1)
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
الذّكاء المصنوع كعلم منظور إليه بعين الفلسفة من الفيزياء إلى الميتافيزياء
محمود حيدر
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ..} لا تدلُّ على تزكية أحد (2)
الشيخ محمد صنقور
العزة والذلة في القرآن الكريم
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
ماذا نعرف عن القدرات العظيمة للّغة العربية؟
السيد عباس نور الدين
لا تبذل المجهود!
عبدالعزيز آل زايد
سيّد النّدى والشّعر
حبيب المعاتيق
الإمام الباقر: دائرة معارف الإمامة
حسين حسن آل جامع
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
معنى (زرب) في القرآن الكريم
بين الإيمان والكفر
سيّد النّدى والشّعر
شهر رجب محضر الله
ما الذي يهمّ أنت أم أنا؟ يتذكر الأطفال ما هو مهم للآخرين
مناجاة الذاكرين (5): بذكره تأنس الرّوح
باقر العلوم
الإمام الباقر: دائرة معارف الإمامة
(مبادئ الذّكاء الاصطناعيّ) محاضرة في مجلس الزّهراء الثّقافيّ
كيف يصنع الدماغ العادة أو يكسرها؟