حسن الربيح
ما احتجتِ للوَصفِ، يكفي: (تِلكَ فاطِمَةٌ)
فكَثرَةُ الوَصفِ للأَوهامِ، والشَّبَحِ
ما ناب عَنها لِسانٌ؛ كي يُقالَ: لها
أَفواهُ جَلجَلَةٍ، تَترَى عَلَى البُرَحِ
وهي الَّتي لم تَهِنْ يَومًا، وما عَجَزتْ
عن البَيانِ بوَجهِ الفِتنَةِ اللَّقِحِ
والصَّوتُ، إِن هبَّ من أَعماقِ صاحبِهِ
صار الصَّدَى، والمَدَى في كُلِّ مُنتَزَحِ
فلَستِ في ثَغرِنا ذِكرًا، وأَدعِيَةً
مَحبُوسَةً وسطَ مِحرابٍ، وفي سُبَحِ
إنْ لم نُخَلِّصْكِ من أَغلالِ خَيبَتِنا
سنَحرِمُ الغُصنَ مِن تَغرِيدِ مُنشَـرِحِ
أَنتِ الحَياةُ، وأَنتِ الرَّوضُ مُنسكِبًا
لا يُحتَوَى فَيضُ عَطرٍ مِنكِ مُنسفِحِ
الشيخ فوزي آل سيف
الشيخ شفيق جرادي
الشيخ جعفر السبحاني
عدنان الحاجي
حيدر حب الله
الشيخ محمد صنقور
الشيخ حسين الخشن
السيد عباس نور الدين
الشيخ علي آل محسن
الشيخ مرتضى الباشا
حسين حسن آل جامع
حبيب المعاتيق
ناجي حرابة
عبدالله طاهر المعيبد
فريد عبد الله النمر
أحمد الرويعي
حسين آل سهوان
أسمهان آل تراب
أحمد الماجد
علي النمر
الرّكب الحسينيّ في المدينة المنوّرة (2)
قراءة في كتاب (العدل الإلهي) للشهيد مطهري
العبادة والتّعلّم
آداب التّكسّب
طرق إثبات النبوة الخاصة
المخاطر الحقيقية للاعتقاد بعلاجات غير معتمدة طبيًّا
الرّكب الحسينيّ في المدينة المنوّرة (1)
التغيير المجتمعي، مراحله ومعالمه وأدبيّاته: مطالعة في ضوء القرآن الكريم (4)
{مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} ودعوى احتباس الوحي (2)
لمن يكتب الفيلسوف؟