
لأنَّ هـــــــواهُ يَــسـكـنـنـي
يُــؤثِّــثُـنـي و يُــرضـيـنـي
و يـــزرع ُ كــلَّ أجـزائـي
لـــــقــــاءً لــلــريــاحــيـن ِ
يُــربِّـيـنـي عــلــى حــــبٍّ
تــوالــدَ فــــي شـرايـيـنـي
تـــوالـــدَ حـــبُّـــهُ نـــهــراً
نــقــيَّـاً فـــــي تــلاحـيـنـي
تـكـاثـرَ فــي دمــي حـرفـاً
و أبــحـرَ فـــي دواويــنـي
و صــوَّر شـوقَـهُ الأبــدي
عــلــى قـبـسـاتِ تـلـويـني
عـــلــى أنــفــاس ِ قــافـيـةٍ
يـفـيضُ بـخـيرِ مـخـزون ِ
فــأطـفـأ حـلـمُـهُ الأرقـــى
عـــلــى لــغــةٍ بـراكـيـنـي
فــكــانَ الــبـاقـرَ الــهـادي
وفــهــرســة َ الـبـسـاتـيـن ِ
و كــانَ الـنـعمة َ الـكـبرى
لأصــــــداءِ الـمـسـاكـيـن ِ
و كـــانَ خـلاصـة َ الـدنـيا
بـخـير ِ خـلاصـة ِ الـديـن ِ
بــحــارُ الــبـاقـرِ الــهـادي
مــــنَ الـعـلـيـاءِ تـرويـنـي
أنـــا الـمـغمورُ فــي حــبٍّ
تـسـلـسـلَ فــــي مـيـاديـني
تـسـلـسـلَ مــــنْ يـنـابـيـع ٍ
تــفـضُّ صـلافـة َ الـطـين ِ
أنــا الـمـغمورُ فــي روح ٍ
غــدتْ زادي و تـحصيني
غدتْ في صرختي غسلي
و تــزكـيَـتـي و تـكـفـيـنـي
و تــرحـالـي إلــــى بـــدرٍ
مِـــنَ الـظـلـماءِ يـحـمـيني
و مُـنـطـلـقي إلـــى عــلـم ٍ
مـــدجَّـــج ِ بــالـبـراهـيـن ِ
بــعـلـم ِ الـبـاقـرِ الــجـاري
غُـمِرتُ بـخير ِ مـضمون ِ
لآل ِ مــحــمَّــدٍ حـــرفـــي
يُــضـيءُ بـخـيـرِ تـكـوين ِ
عـلـى صــدري مـشـارقُهُ
بــــأنــــوار ٍ تُــغــطِّــيـنـي
أرى شـــلالَــهــا وطـــنـــاً
و مــخـرجَ كـــلِّ مـدفـون ِ
لأنَّ الـــبــاقــرَ الـــهـــادي
تـــجــدُّدُ شــعـلـةِ الــديــن ِ
فــلــلأعـمـاق ِ تــفــصـيـلٌ
بـــأبــيــاتــي يُــلاقــيــنــي
أنــا الـمـغمورُ فــي وهـج ٍ
يُــسـافـرُ فــــي عـنـاويـني
يُــسـافـرُ فـــي مـسـامـاتي
بــتــغـذيـتـي و تــلــقـيـنـي
بــحــبِّ الـبـاقـرِ الأحــلـى
يُـحـمـحمُ فـــي دواويــنـي
فــيـبـسـطُـنـي بـــأشــعــارٍ
عــلـى حـــبٍّ و يـطـويني
غُــمِــرتُ بــحـبِّ أنـــوارٍ
فـــلــمْ تــفـلـسْ بـسـاتـيـني
بــــــآل مــحــمَّـدٍ تــنــجـو
بــحـاري مـــنْ بـراكـيـن ِ
هــم الـكـنزُ الــذي يـرعى
بــوادي الـصـبرِ تـمـريني
لأنــهــمُ صـــدى الـتـقـوى
و فــتــحٌ فــــي شـرايـيـني
و غــيــثٌ فـــي مُـخـيِّـلتي
و شــــــوطٌ لــلـريـاحـيـن ِ
فـتـحـتُ بـحـبَّـهم شـعـري
بــهــمْ فــــازتْ دكـاكـيـني
الفرج سيأتي وإن طال
عبدالعزيز آل زايد
معنى (ثبط) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
بين الإيمان بالآخرة والعمل الصالح
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
مناجاة المريدين (13): يا حبيبَ التائبين
الشيخ محمد مصباح يزدي
قراءة في كتاب: الأربعون حديثًا للإمام الخميني (قدّس سرّه)
السيد عباس نور الدين
النظام الاقتصادي في الإسلام (4)
الشهيد مرتضى مطهري
متى ينبثق الوعي لدى المولودين الجدد؟
عدنان الحاجي
حديثٌ حول التوقيع الشريف للإمام المهديّ (عج) (2)
الشيخ محمد صنقور
شدة حاجتنا للإمام المهدي (عج)
الشيخ مرتضى الباشا
الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ
الفيض الكاشاني
كالبرق الخاطف في الظّلمة
أحمد الرويعي
الإمام المهديّ: وكان آخر الكلمات
حسين حسن آل جامع
يا جمعه تظهر سيدي
علي الخويلدي
شربة من كوز اليقين
أسمهان آل تراب
ما حدّثته أعشاش اليمامات
حبيب المعاتيق
أزليّة في موسم العشق
فريد عبد الله النمر
في حنينٍ وفي وجد
الشيخ علي الجشي
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
الفرج سيأتي وإن طال
معنى (ثبط) في القرآن الكريم
بين الإيمان بالآخرة والعمل الصالح
مناجاة المريدين (13): يا حبيبَ التائبين
قراءة في كتاب: الأربعون حديثًا للإمام الخميني (قدّس سرّه)
زكي السّالم: (كي تتضخّم الأنا عندك، لا تنسَ هذا الشّرط)
(هل غاب الإمام المهدي (ع) ليكتسب خبرة قيادية؟) جديد السّيّد ضياء الخبّاز
معنى (القلم) في القرآن الكريم
النظام الاقتصادي في الإسلام (4)
متى ينبثق الوعي لدى المولودين الجدد؟