قِفْ بالنّبيِّ وَعَزِّهِ، واندِبْ لِبَضعتِهِ جَوادَهْ، وَاتْلُ السّلامَ علَى البَتُولِ، سَنا المَفاخرِ والسِّيادةْ، وَانْعَ الجَوادَ وقُل لها: قَد نالَ مُعتصِمٌ مُرادَهْ، أَفديهِ مُلتهِبَ الحَشا، لِمْ لا! وكانَ السُّمُّ زادَهْ

أيُّ يَومٍ كانَ منْ زاهي الجِنانْ، غَمرَ الوقتَ بهاءً والمكانْ، مَرَجَ البَحرَينِ إذْ يَلتَقِيانْ، والْتقَى النُّورانِ في بِيتِ علي

إلى رِحابِكَ عادَ الشوقُ يَتّقِدُ، وبَينَ عَينيكَ ما يَلقَى وما يَجدُ، وعندَ بابِكَ آمالٌ مُؤرَّقةً، وفي بِساطِكَ سُيلُ الحُبِّ يَحتَشِدُ، وحَولَ شُبّاكِكَ الريّانِ ألفُ يدٍ، مُدّتْ إليكَ وما خابتْ لديكَ يدُ

على بابِها تَحلُو الأماني وتَعذُبُ، وفي ظِلِّها كونٌ منَ النّورِ يُنسَبُ، وفي عَرشِها الأخّاذِ حُسنًا وروعةً، تَحُفُّ الحَنايا فهي للعرشِ أقربُ، وحَولَ الضّريحِ الفردِ ما تُغدِقُ السّما، وبابُ النّدى في حضرةِ الطّهرِ أرحبُ

نَعَى يَومَكَ المَثكُولَ ناعٍ فأَسمَعا، وعَزَّى بِكَ الأرواحَ حُزنًا فأَوْجَعا، كأنَّ علَى الآفاقِ قد مَدَّ نُدبةً، وقد رُحتَ مَسمُومًا فلمْ يُبقِ مَوضِعا، فَدَيتُكَ مِن هادٍ إلَى الحَقِّ صادِقٍ، تَشُدّّ بحَبلِ اللهِ أنفاسَ مَن وَعَى

قفْ بِخيرِ الورَى أبي الزهراءِ، وانْعَ للدِّينِ سيّدَ الشّهداءِ، وأَفِضْ من شَجاكَ حَرَّ دُموعٍ، لِقتيلٍ مُعظَّمٍ وضّاءِ، ذاكَ عمُّ النبيِّ فخرُ المعالي، لَيثُ غابِ الوغَى بِغيرِ مِراءِ، أسدُ اللهِ كانَ وهْوَ مَقامٌ، فاقَ حدَّ المديحِ والإطراءِ

بِأبي أفدي المُسجَّى فلقد خارتْ قِواهْ، وسَرَى السّمُّ فَأوهَى واشتَفتْ منهُ عِداهْ، وعلى الوجهَ اصفرارٌ وضَنًا ممّا عراهْ، بِأبي أنتَ وأمّي يا أميرَ المؤمنينْ

قف بِنا في حِماهُ نَنْعَ الوصِيّا، كيفَ أردَى سيفُ البُغاةِ عليّا، كيفَ غالُوهُ في الصّلاةَِ وعادُوا، يَغمرونَ الثّرَى دمًا نَبويّا، أوَليسَ (الأميرُ) نفسَ نبيٍّ، كانَ في قُربهِ الحميمِ نَجيّا

أيُّ خطبٍ جرَى فَجلَّ وناءَ، أثكلَ الأرضَ وَقعُهُ والسّماءَ، أيُّ يومٍ دهَى الوجودَ مُصابًا، وأراعَ النّبيَّ والزّهراءَ، في ليالي الصّيامِ وهْيَ مَراقٍ، شاءَها الله رحمةً ودعاءَ، فُجعَتْ بالوصِيِّ وهْو يُصلّي، عافِرًا يغمرُ السّجودَ دماءَ

ليلة القدر ليلة العشق والعتق، عُرودجًا لِرحمةِ الغفّارِ، ليلةٌ تهبطُ الملائكُ فيها، في حنايا المساء والأسحار، باركتْها السّماءُ فهي سلامٌ، ومداها يعجُّ بالأسرارِ، عاشكِ المؤمنونَ معنًى منَ اللّطفِ، وكونًا يشعُّ بالأنوارِ، بين تسبيحةٍ وبين صلاةٍ، وابتهالٍ لواحدٍ قهّارِ

طالما كان الباحثون يخلطون خطأً بين الاختلافات في أسلوب التواصل واضطراب نقص التقمّص الوجداني، مما تسبب في تضخيم حجم التأثير بشكل كبير، وأدّى إلى توهم وجود اضطراب نقص في التقمص الوجداني لدى المصابين بالتوحد، بينما في الواقع لم توجد لديهم هذه المشكلة.

لُحُ منَ النّورِ فَرقدا، وازْهُ يا سيّدَ الندَى، من تراتيلِ فاطمٍ، وهْيَ تسبيحةُ الهدَى، وعليٍّ شَمائلًا، يومَ أسفرتَ مَعقِدا، مهدكَ الطيبُ والسَّنا، حَفّهُ الطُّهرُ فارتَدى