
بمناسبة الذكرى السنوية السادسة لرحيل العلامة الدكتور الفضلي صَدَرَ مؤخّرًا كتاب (جامع إجازات الرِّواية) الذي يضمّ جلّ ما صَدَرَ عنه من إجازات روائية كان قد كتبها لعلماء وباحثين من مناطق مختلفة في الخليج والعراق.
والكتاب الذي يقع في 185 صفحة من القطع الرقعي، اشتمل على 17 إجازة رواية أوّلها كانت في سنة 1410هـ وآخرها كانت سنة 1432هـ.
صُدّر الكتاب بمقدّمة من معدّ الكتاب الشيخ أحمد عبد الجبار السميّن، عنونها بـ(إجازة الرّواية عند العلامة الشيخ عبد الهادي الفضلي: المنهج والخطوط الرَّئيسة) تناولها محاور ثلاثة، سلّط الضوء فيها على ظاهرة الإجازة في الثقافتين العربية والإسلامية، وأهميتها التاريخية، كما تناول ما يرتبط بالشيخ الفضلي بوصفه مجَازًا من شيخه آغا بزرك الطهراني، وعلاقته معه، وكيف تحوّل الطالب النجفي إلى شيخ إجازة لمجموعة من علماء وطلاب العلوم الدينية ومثقفي الخليج والعراق، من خلال إصداره 17 إجازة رواية، خلال 30 سنة، ننتقل بعدها إلى أهم الظواهر العلمية والفنية في إجازات العلامة الفضلي.
وبعد المقدّمة ذُكر نصّ إجازت العلامة الشيخ الطهراني (ت: 1389هـ) للشيخ الفضلي والتي كانت في سنة 1374هـ.
ليأتي بعدها نصوص الإجازات الصادرة من الشيخ الفضلي لمستجيزيه، وهم:
1. محرّم 1410هـ، إجازة للسَّيد مرتجى آل خليفة الأحسائي.
2. شعبان 1410، إجازة للسَّيدين حسن وحسين آل خليفة الأحسائي.
3. جمادى الأولى 1412هـ، إجازة للشَّيخ عباس المحروس القطيفي.
4. رمضان 1414هـ، إجازة للشَّيخ صلاح آل حسين الحمالي البحراني.
5. جمادى الأولى 1416هـ، إجازة للسيد صادق الوداعي البحراني.
6. ذو القعدة 1417هـ، إجازة للشَّيخ عبد الغني آل عرفات القطيفي.
7. محرّم 1419 هـ، إجازة للشَّيخ أحمد البراهيم الأحسائي.
8. شوال 1419 هـ، إجازة للأستاذ علي المحمد علي الأحسائي.
9. ذو الحجة 1419 هـ، إجازة للشَّيخ توفيق الحداد البحراني.
10. صفر 1422 هـ، إجازة للسَّيد سلمان آل طعمة الكربلائي.
11. رجب 1423 هـ، إجازة للشَّيخ علي آل كبيش السيهاتي.
12. ربيع الأول 1425 هـ، إجازة للشَّيخ حسام آل سلاط القطيفي.
13. ذو الحجة 1425 هـ، إجازة للشَّيخ محمد عُمير القطيفي.
14. رجب 1427 هـ، إجازة للشَّيخ علي المعلم القطيفي.
15. الحجة 1427 هـ، إجازة للشَّيخ أحمد القطري القطيفي.
16. صفر 1432 هـ، إجازة للسَّيد أحمد آل طعة الكربلائي.
17. شوال 1432 هـ، إجازة للشيخ أحمد بن عبد الجبار السميِّن الأحسائي
كيف يخاف النبي موسى عليه السلام من اهتزاز العصا؟!
السيد جعفر مرتضى
العالم كما نراه... وتأثير هذه الرؤية على نفوسنا
السيد عباس نور الدين
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (7)
محمود حيدر
شكل القرآن الكريم (4)
الدكتور محمد حسين علي الصغير
الأدوية المعنويّة والأدوية المادّيّة
الشيخ علي رضا بناهيان
الإيمان والطّمأنينة
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ}
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الاعتراف بالذنوب يقرّبنا إلى الله
الشيخ محمد مصباح يزدي
طرق الوقاية والعلاج من حبّ الدنيا
الشيخ مجتبى الطهراني
الهداية والإضلال
الشيخ شفيق جرادي
السيدة الزهراء: حزن بامتداد النّبوّات
حسين حسن آل جامع
اطمئنان
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
كيف يخاف النبي موسى عليه السلام من اهتزاز العصا؟!
كم ساعة يجب أن تنام وفقًا لعمرك؟
العالم كما نراه... وتأثير هذه الرؤية على نفوسنا
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (7)
شكل القرآن الكريم (4)
الأدوية المعنويّة والأدوية المادّيّة
الإيمان والطّمأنينة
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ}
شكل القرآن الكريم (3)
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (6)