![]()
في خطبة الجمعة بمسجد العباس عليه السلام في القطيف -(شرق المملكة)، انتقد سماحة الشيخ عبد الكريم الحبيل المقطع الذي انتشر قبل أيام لبرنامج "ستوديو24" على القناة ٢٤ السعودية.
وقال سماحة الشيخ الحبيل أنّ ضيف البرنامج الذي عُرّف على أنّه من المثقفين تهجّم على "الشيعة" وعلى "شيعة المملكة" وأخذ ينال من وطنيتنا، في قناة إعلامية محسوبة على إعلامنا، في الوقت الذي يسعى أولـٰئك التكفيريون القتلة لنشر البغضاء في الوطن الحبيب وتأجيج نار الطائفية والتمييز، وقتل المؤمنين في المساجد والحسينيات، وفي الوقت الذي طالبنا ولا زلنا نطالب بالقضاء على كل أشكال التأجيج الطائفي ورفع التمييز، لازالت تلك القناة تؤجج البغضاء وتميز بين أبناء الوطن.
وأضاف سماحته "لقد اتخذوا نموذجًا لذلك من خطبة جمعة أشدت فيها أنا بالانجاز الذي حصل عند توقيع الجمهورية الإسلاميّة اتفاقية مع الدول الست..".
وأوضح سماحة الشيخ ردًا على التشويه والافتراءات التي بثتها "قناة24"، "أولاً أنا أشدت بذلك الإنجاز كإنجاز إسلامي تحقق للإسلام أولاً ولدولة إسلاميّة ثانيًا وأي دولة إسلامية شيعية كانت أم سنيّة تحقق إنجازًا اقتصاديًا أو فنيًا أو في أي مجال من المجالات، من حقنا أن نشيد به، وأن نكبره، لأننا نعتبر أيّ إنجاز، أو انتصار تحققه دولة إسلامية، أو شخصية إسلامية، أنه إنجاز وانتصار للإسلام، ونحن لا ننطلق من منطلقات طائفية بغيضة، ولا منطلقات مذهبية ضيقة، نحن ننظر لمنجزات المسلمين عامة، أيّاً كانت الجهة التي حققته (سنية) كانت أو (شيعية)، لأننا نعتقد أن هذه المنجزات تصب في مصلحة الأمة الإسلامية جمعاء".
وقال سماحته "كما أن ذلك الضيف نال مني لأنني سمّيت ولي أمر المسلمين الإمام الخامنائي دام ظله بـ"ولي أمر المسلمين" وراح يقول إن هذا مواطن يعيش في المملكة ولا يعتبر خادم الحرمين الشريفين ولي أمره، وإنما يعتبر الخامنائي ولي أمره!..".
و ردًا عليه قال سماحة الشيخ الحبيل "أولاً ولي أمر المسلمين الإمام الخامنائي لُقب بـ"ولي أمر المسلمين" كما كثير من الزعماء منهم من يلقب بـ"الإمام" والملك عندنا يلقب بـ"خادم الحرمين الشريفين" وخلفاء مضو لقبوا بـ"أمير المؤمنين" و"الرشيد بالله" و"المهتدي بالله" وغيرها من الألقاب.
وثانياً نحن شيعة أهل البيت(ع)، نعتقد أنه في زمن غيبة الإمام الحجة المنتظر عجل الله فرجه الشريف، أنَّ ولي أمرنا هو الفقيه المجتهد الجامع للشرائط وليست هذه عقيدة (عبد الكريم الحبيل) فقط بل كل شيعي يعتقد بذلك، وذلك بأمر من أهل البيت (ع) وبأمر خاص من الإمام الحجة (عج)، أن المرجعية في عصر الغيبة هي للفقهاء".
وأضاف "هناك إجماع من الشيعة أنّ الفقيه المجتهد الجامع للشرائط هو من له الولاية في عصر الغيبة، وإن اختلف الفقهاء في ضيق وسعة تلك الولاية، منهم من يقول أن له الولاية العامة، ومن يقول أن له الولاية في أمور الحسبة، ومنهم من يقول أن له الولاية بمقدار حفظ النظام العام".
كما أوضح سماحته علاقة "الشيعة" بمراجعهم وفقهائهم قائلًا "وعلاقتنا بمراجعنا لاتقتصر على كونه مجرد مفتي، نأخذ منه الفتوى الشرعية، بل هم المربون، والموجهون لنا، وهم المرشدون، والسيد الخامنائي حفظه الله أحد هؤلاء المراجع، الذين نرجع لهم في التقليد، و نأخذ منهم أحكام الحلال والحرام."
وأضاف "ولهذا السبب ننظر لهم بقدسية، لأننا لا ننظر للمرجع على أنه مفتي وحسب، ولهذا امتاز المرجع بأن له منزلة قدسية، عند الناس و أصبح صمّام أمان للمؤمنين في عصر الغيبة".
وقال مخاطباً الطائفيين، ومن يطلقون الاتهامات جزافًا، ويحرضون ويأججون الفتن الطائفية، "وليعتبر غيرنا الذين لم يعطوا لكبار العلماء منهم منصب القيادة، فتشتت شبابهم، وصاروا أيدي سبأ، وتشتتوا فكريًا وفقهيًا، وصار كل من تديّن وربى لحيته وأطالها يظن نفسه عارفًا بأحكام الدين، ويفتي للناس، ويحرم ويستحلُّ دماء المسلمين، وأعراضهم، و يعتبر نفسه قاضيًا، وحاكمًا شرعيًا، فيأمر بالحرق والتدمير، والقتل باسم الدين والشرع".
وختم سماحته "نحن بحمد الله قد تمسكنا بمراجعنا، واتبعنا أحكامهم التي يستنبطونها من مصادر الشرع الحنيف، من القرآن الكريم، ومن سنة النبي محمد (ص)، و سنة أهل بيته عليهم السلام".
وأضاف "ومراجعنا يوصونا باحترام وطنيتنا وهم لايتدخلون في الأمور الشخصية والوطنية الخاصة بنا، بل يرجعون الأمر فيها إلينا، وهم لا يتدخلون في الشؤون الداخلية لأحد أبدًا، ليس هذا أدبهم ولا ديدنهم، ونحن نحترمهم ونقدرهم، ونأخذ أحكام الله تعالى منهم، كما أمرنا بذلك أهل البيت عليهم السلام".
الشهادة طريق المجد والرضوان
الأستاذ عبد الوهاب حسين
إعراب: {.. بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ}
الشيخ محمد صنقور
نحو فلسفة القيم الحضارية (4)
الشيخ شفيق جرادي
نشاط الدماغ وراء السلوك الجماعي وتماسكنا مع بعضنا
عدنان الحاجي
مضاعفة العذاب
الشيخ مرتضى الباشا
لزوم ذكر الله وجلاء القلوب
السيد محمد حسين الطهراني
الإيقاظ والتّنبيه في القرآن الكريم
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
معنى (فقد) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
حين نعيش لأجل الماضي.. كيف نفقد معنى الحياة؟
السيد عباس نور الدين
غزوة حنين في الرّابع من شهر شوّال
الشيخ محمد جواد مغنية
جزيرة تاروت، ومَن أنت؟
أحمد الرويعي
بين احتمال ومحض تجريد
محمد أبو عبدالله
المعبد الشّعريّ
الشاعر هادي رسول
عرجت روح عليّ وا أمير المؤمنين
حسين حسن آل جامع
جرح في عيون الفجر
فريد عبد الله النمر
من لركن الدين بغيًا هدما
الشيخ علي الجشي
يا جمعه تظهر سيدي
علي الخويلدي
شربة من كوز اليقين
أسمهان آل تراب
ما حدّثته أعشاش اليمامات
حبيب المعاتيق
وجهة
ناجي حرابة
الشهادة طريق المجد والرضوان
إعراب: {.. بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ}
نحو فلسفة القيم الحضارية (4)
نشاط الدماغ وراء السلوك الجماعي وتماسكنا مع بعضنا
مضاعفة العذاب
لزوم ذكر الله وجلاء القلوب
(السّابعة ربيعًا) رواية جديدة لفاطمة أحمد آل عبّاس
الإيقاظ والتّنبيه في القرآن الكريم
معنى (فقد) في القرآن الكريم
تأخير التوبة اغترار