حصدَ مؤخرًا المصورُ الفوتوغرافيُّ صادق الخاطر ميداليةً ذهبيّةً وأخرى برونزيةً في المسابقة التي نظمتْها العتبةُ الحسينيةُ، كما حصدَ الـمصورُ الفوتوغرافيّ السيد شاكر الورش على وسامِ شرفٍ من جمعيّةِ التصويرِ العراقيةِ ISP.

أُقيمتْ مؤخرًا في حسينيّة المصطفى ﷺ في الدّالوة بالأحساء، الأمسيةُ الشعريةُ "هوَ الحسين" في موسـمِها الثامنِ بمشاركةِ كوكبةٍ منَ الشعراءِ في الأحساءِ وهم: جاسم الصْحَيِّحْ، ناجي حَرابة، ثامر بوجْبارة، عبد الأمير المحمدصالح، علي الحسن، هاشم الشخص، ناصر الوَسمي وعبدالوهاب بوزَيد.

خرج العشرات من أطفال بلدة الربيعية -شرق المملكة- مساء الجمعة 21 سبتمبر إلى شوارع البلدة في مسيرة بمناسبة "يوم الرضيع العالمي".

شاركَ مؤخرًا خمسةٌ وعشرونَ خطّاطًا بِعَرْضِ إحدى وثلاثينَ لوحةً خطيةً فنيّةً تنوَّعتْ فيها خطوطُ؛ الثُّلُثِ، والدِّيوانيِّ، والكُوفيِّ، والنَّسْخِ والرُّقْعَةِ، وذلكَ في المعرضِ الفنيِّ الذي حملَ عنوان: "الحسينُ سَلامًا"، الذي أُقيمَ في الـمُخيّمِ التّابعِ لجامعِ الرسولِ الأعظمِ (ص) بصفوى..

ما بعد العاشر من محرم الحرام ليس كما قبله، فهو مرحلة جديدة من الجهاد والثورة والاستثمار الواعي والهادف لكل منجزات الملحمة الكربلائية.. فقد جسد أبطال واقعة الطف مفردات اكتمال المشهد الجهادي المحمدي الأصيل...

في كل عام ينتظر عشاق الإمام الحسين (ع) أحدث اللطميات التي تحاكي عشقهم وولاءهم وتعلقهم بسيد الشهداء وبآل بيته وأصحابه الأطهار، فلا يمكن لأحد أن ينكر الحضور الهام والكبير للرادود الحسيني في الأذهان وتأثيره بالموالين من خلال حُسن اختيار الشعر والألحان بما يخدم الرسالة الكربلائية.

انعاكس جميل على وجه ماء الأدب، وانبعاث مضيئ يخرق الوجد ويتصل بالآخر ويجمع ما بين مجاميع القلوب.

هي لحظة تجلي الإرادة الالهية المباركة، في هذه الليلة تبدل الأقدار وتوزع الأرزاق فهي ليلة إنزال القضاء والقدر وإبرامه، وهي ليلة تجلي الولاية التكوينية والتشريعية، ليلة القدر هي لحظة "كن" الإلهية.. حول فضائل وأهمية ليالي القدر أجرينا هذا الحوار مع سماحة الشيخ صالح شهاب:

تعتبر اللغة من أقدم وسائل التواصل بين البشر، بل أكثرها تأثيرًا وأخطرها، حيث لا تعبر اللغة عن مجموعة كلمات فحسب، بل للكلام بعد فعلي في الواقع الخارجي، أي أن الألفاظ المستخدمة في اللغة لها بعد ذهني ولها بعد واقعي خارجي،

إنّ من أهم علائم تطوّر أيّ مجتمع وكونه سائرًا على طريق التقدّم هو أن يراكم تجاربه وخبراته ومعارفه، فيستفيد الحاضرون من الماضين ويحفظون ما ينبغي للمستقبليين. فالاتّصال الحقيقيّ بين الأجيال هو الضامن الأوّل لبقاء هذه المسيرة ورونقها. وحين ينقطع هذا التواصل، فسوف يفقد المجتمع هذه الفرصة، وقد تنحرف المسيرة عن طريقها، مهما كانت إنجازات الماضين عظيمة.

الفِكرَة القائلة بأن كل مَن يعيش في ألم وعذاب أكبر فهو أقرب إلى الله تعالى، وأنّ كل مَن يطلب الطمأنينة فهو مُحبّ للدنيا هي فكرة خاطئة تماماً!

إنّ قضية كربلاء هي قضيةٌ سماوية أكثر منها أرضية لأنّ التحولات الأساسية في الوجود ستجري في السماوات، إلّا أنّها تبدأ في الأرض. إنّ أي تحوّلٍ سماويّ ينبغي أن يبدأ من هنا والتحوّلات الكبرى في هذا العالم يقودها الإمام المعصوم أو وليّ الله الأعظم أو خليفة الله على الأرض. لماذا؟

خصص سماحة الشيخ عبد الكريم الحبيل خطبته ليوم الجمعة 12 أكتوبر بمسجد العباس بالربيعية للحديث حول ذكرى دخول سبايا أهل البيت عليهم السلام إلى الشام وتسليط الضوء على بعض الحقائق التاريخية لما حصل بعد استشهاد الإمام الحسين عليه السلام.

خصص سماحة الشيخ حسن المطوع خطبة يوم الجمعة 5 أكتوبر بمسجد العباس بالربيعية للحديث عن أدوار الإمام زين العابدين عليه السلام في إصلاح الأمة الإسلامية وإعادتها إلى أصالة الذات والنفس في في إحداث التغيير على مستوى الفرد.

تحدث سماحة الشيخ عبد الكريم الحبيل في خطبة الجمعة 21 سبتمبر عن عاشوراء الإمام الحسين عليه السلام وما مدى استفادة الفرد من المناسبة الأليمة.

تحدث سماحة السيد كامل الحسن في خطبة الجمعة 27 يوليو عن معنى "القوة والركن الشديد"، و قواعد التفكير الإيجابي والتي أكد من خلالها على ضرورة اللجوء إلى الله في الأزمات وأن التفكر في عظمة الخالق من أفضل العبادات.

نزالُ الضِّمَادِ يَكِرُّ نزيفا ويعلنُ وسطَ الدماءِ حروفا ويَرفعُ في نشرةِ الرمحِ إنَّ السراب أخيرًا سيخسرُ كل الضفافِ ويكسَبُ ثغرُ العطاشى الرهانَ

لم تزل ترغِم الطغاةَ على أن يحذروا الشمس لو بدت مستقيلة والمحبونَ أولوك إلى أن صرتَ رهنًا إلى الدموعِ الكسولة

أهل البيت أمان لأهل الأرض ، ولو لا الحجّة لساخت الأرض بأهلها ، لكن المفارقة أن دم الحسين عليه السلام كان هو الأمان لأمة انحرفت حتى استحقت عذاب الاستئصال ، فقدّم نفسه الشريفة ليأمن أهل الأرض ..

خيم الليل وحشة وذهولا يملأ الخدر ندبة وعويلا والخيام المسلبات تهاوت فاللظى لم تدع بهن سدولا واليتيمات

كلمة "تكنولوجيا"، من التقانة اليونانية، عادة ما تستحضر التقنيات الفيزيقية كالذكاء الاصطناعي، وسرب الروبوتات، وما إلى ذلك. لكن هناك معنى قديم. مع تعريف جاكوب بيغلو لعام ١٨٢٩، التكنولوجيا يمكن أن تبين عملية تفيد المجتمع.

إنّ وجدان كُلّ شخص يشهَد بأنّه قادرٌ ـ في قراراته ـ على أن يختارَ أحدَ الطرفين: الفعلَ أو التركَ، ولو أنّ أحداً تردّد في هذا الإدراك البديهي وجب أن لا يقبل أيَّة حقيقة بديهية أيضاً.

"لا تخبر أحدًا" من المحتمل أن تكون عبارة سمعتها من قبل أو بعد أن يخبرك شخص ما بسر. لكن لماذا يصعب علينا عدم إفشاء السر؟ يفسر أحد خبراء كلية الطب في جامعة بايلور سبب هذه الصعوبة.

قام مؤخراً باحثون من جامعة نورث وسترن، ومايكروسوفت للأبحاث الهندية، والمعهد الهندي للتكنولوجيا في خارابغور Kharagpur بتطوير نموذج للتنبؤ بما إذا كان الكتاب سيصبح أكثر الكتب مبيعًا على الأمازون في غضون ١٥ يومًا من نشره.

لفظة «البِرّ» في أصلها اللّغويّ تعني «السّعة»، ولهذا يقال للصحراء «البَرّ» بفتح الباء، ولهذه الجهة أيضاً يُقال للأعمال الصّالحة ذات الآثار الواسعة التي تعمّ الآخرين وتشملهم «البِرّ» بكسر الباء، والفرق بين البِرّ والخير من حيث اللّغة،

حمْلُ الكلمة على ظاهر معناها، فالعرش عندهم مخلوقٌ كهيئة السرير له قوائم، وهو موضوعٌ على السماء السابعة، والله - تعالى عمّا يقول الظالمون - مُسْتوٍ عليه كاستواء الملوك منّا على عروشهم، وأكثر هؤلاء على أنّ العرش والكرسيّ شيء واحد، وهو الذي وصفناه.

ورد في تفسير (مجمع البيان) أنّ مَن أكثرَ قراءةَ سورة (الواقعة) المباركة، لم يُكتَب في الغافلين، وطبيعيٌّ أنّ مَنْ يُكثر قراءةَ السُّوَر الّتي تذكرُ من أوّلها إلى آخرها أحوالَ يوم القيامة ومشاهدَها، والموت والجنّة والنّار، تتفتّح بصيرتُه، وما لم يكن القلب ميتاً فإنّ ذلك يرفع عنه غشاوة الغفلة.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللهَ مَعَ الصَّابِرِينَ * وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ * وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ

أَيُّها النّاسُ، مَنْ عَرَفَني فَقَدْ عَرَفَني! وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْني فَأَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ المَذْبوحِ بِشَطِّ الفُراتِ مِنْ غير ذَحْلٍ [الوِتْر والثّأر]، وَلَا تِراتٍ [جمع وِتر تِرة: وهي الانتقام].".." أَنا ابْنُ مَنْ قُتِلَ صَبْراً فَكَفى بِذَلِكَ فَخْراً.

لما صار عمر بن عبد العزيز والياً على المدينة أمر بإيقاف هشام بن إسماعيل (الوالي السابق للمدينة) بالباب ليأتي الناس ويشفوا صدورهم منه وذلك لما لاقوا منه من ظلم وجور خصوصاً العلويين وعلى رأسهم الإمام علي بن الحسين (ع). فكانت الناس تأتي أفواجاً تنال منه وتلعنه ..

كان لحادثة كربلاء الأليمة، وما جرى على سيد الشهداء الإمام الحسين (عليه السلام) ومن معه انعكاسات خطيرة على الشيعة في زمن الإمام السجاد (عليه السلام). ولهذا يمكن القول إن فترة إمامة السجاد (عليه السلام) كانت فترة رافقها العديد من الأحداث،

نسب إلى الإمامية القول بأن عند فاطمة بنت الرسول مصحفاً، فيه زيادات عن هذا القرآن الكريم، وقبل أن نبين حقيقة هذه النسبة نشير إلى عقيدة المسلمين في صيانة الكتاب العزيز.

قاضي قم الذي أكسبها عزله شهرة حين نودي به: «أيها القاضي بقم، قد عزلناك فقم!» هذا القاضي الذي قال: «واللّه ما عزلني إلا حب السجع!»، هذا القاضي المنكوب بوظيفته له علينا حق أي حق، إذ عن طريقه سمعنا، أول ما سمعنا، بقم،

ويُنسَق على ما تقدّم مِن وصف الموضع تاريخيّاً، وصفُ حادثة الولاية بخطواتها المتسلسلة، والمترتّب بعضُها على بعض؛ لتكتمل أمام القارئ الكريم الصّورة للحادثة التي أعطت هذا الموضع الشّريف أهمّيّته كمَعْلَمٍ مهمٍّ من معالم السّيرة النبويّة المقدّسة،

إنّ موضع غدير خُمّ من المواضع الإسلاميّة التي شهدت أكثر من موقفٍ من مواقف النّبيّ صلّى الله عليه وآله، والتي يمكننا تلخيصها بالتّالي: 1- وقوعه في طريق الهجرة النّبويّة. 2- وقوعه في طريق عودة النّبيّ صلّى الله عليه وآله من حجّة الوداع. 3- وقوع بيعة الغدير فيه.

تُعرَف المنطقة التي تضمّ رُفات شهداء مُؤتة بـ «المَزار» نظراً إلى وجود مراقد أولئك الشّهداء ومزاراتهم، وأبرز تلك المراقد هو مرقد جعفر الطّيار عليه السلام.في الفترة الواقعة ما بين عامَي 1930م و 1934م، جُدِّدَ مقام الشهيد جعفر الطيّار في بلدة المزار، وتمّ بناء مسجد كبير تعلوه قبّة كبيرة ويتقدّمه بناءان، تعلوهما قبّتان خضراوان صغيرتان، وبجوارهما مِئذنتان.

ضمن سلسلة الأعمال الكاملة لآية الله الشّيخ محمد تقي مصباح اليزدي، صدر عن دار المعارف كتاب "وصايا الإمام الصّادق للسّالك الصّادق"، ضمّ ثمانية وعشرين درسًا يشرح فيها سماحته وصيّة أوصى بها عبد الله بن جندب...

أصدرت الكاتبة الكويتية والباحثة الاجتماعية غنيمة حبيب كرم كتابها الجديد بعنوان \"استراتيجية الوقاية في مواجهة العنف الفكري، رؤية خاصة لتحقيق نجاحات في مواجهة العنف الفكري\"، قدمت من خلالها رؤية تربوية متكاملة أساسها الاعتدال والوسطية.

كتاب الفكر الإسلامي على ضوء القرآن الكريم، ضمّ سلسلة محاضرات للإمام الخامنئي لفهم آيات الوحي الإلهي، في قالب من التّفكّر والتّدبّر، يبرز لطائف ومعارف الاعتقاد، التّربية، علم الاجتماع، وحتّى السّياسة.

جُمعت كلمات المؤتمر الثاني للتجديد والاجتهاد الفكري عند الإمام الخامنئي تحت العنوان أعلاه كبحث موثّق يلقي الضّوء على دور الثّقافة الدّينيّة والعلماء كركيزة لتنمية المجتمع المسلم الصّلب في ظلّ الموجات الثّقافيّة الغربيّة الدّخيلة.

صدرَ عنْ دارِ مسعى للنشرِ والتوزيعِ كتابٌ بعنوات: "تتلوّى كافُ التشبيهِ، دراساتٌ في تجربةِ حسن السبع، الكتابُ منْ إعدادِ حسين الجفّال، شاركَ فيهِ كلٌّ منَ الدكتور فهد حسين، الدكتورة ميساء الخواجة، الدكتور سعد البازعي والدكتور محمد حبيبي.

صدرَ مؤخرًا عن منتدى النورسِ الثقافيِّ الدوليِّ كتابٌ بعنوان: «توظيفُ البخورِ في شعرِ علي الدرورة» للناقدةِ المغربيةِ هاجر بو عبيد في طبعتِهِ الأولى للعامِ ألفينِ وثمانيةَ عشرَ، ويقعُ الكتابُ في مئةٍ وصفحتين منَ الحجمِ المتوسط، وهو عبارةٌ عن دراسةٍ مبسّطةٍ أو قراءةٍ تأمليةٍ في شعرِ الشاعر علي الدرورة،

صدرَ مؤخرًا عنْ دارِ "أطياف" للطباعةِ والنشرِ الديوانُ الشعريُّ الأولُ للشاعرةِ فاطمة المغاسلة الذي حملَ عنوان: "شرفةٌ وغدَق"، الديوانُ يضمُّ إحدى وثلاثينَ قصيدةً شعريةً تدورُ أغلبُهَا في فلكِ أهلِ البيتِ عليهِمُ السلامُ فيما تتناولُ مجموعةٌ منَ القصائدِ مواضيعَ وجدانيةً واجتماعيةً مختلفةً أهمّها قصيدة ”في راحتَيك“ التي تتحدّثُ فيها الشاعرةُ عنْ فاجعةِ القديحِ بشهداءِ الصلاةِ.

صدرَ مؤخرًا عنْ دارِ "أطياف" للنّشرِ والتوزيع كتاب " المثقفُ، الدورُ والرسالة"، للكاتبةِ صباح عباس، الكتابُ يقعُ في مئةٍ وستينَ صفحةً موزّعةً على أربعةَ عشَرَ فَصْلًا، منها: "أيُّ مثقفٍ نريد؟ ومن هو المثقف؟ ومن يصنعُ المثقف؟ ودورُ المثقفِ ومهامُهُ الاجتماعيةُ، والمثقفُ ومنهجيةُ التفكيرِ الإبداعي،