خرج العشرات من أطفال بلدة الربيعية -شرق المملكة- مساء الجمعة 21 سبتمبر إلى شوارع البلدة في مسيرة بمناسبة "يوم الرضيع العالمي".

شاركَ مؤخرًا خمسةٌ وعشرونَ خطّاطًا بِعَرْضِ إحدى وثلاثينَ لوحةً خطيةً فنيّةً تنوَّعتْ فيها خطوطُ؛ الثُّلُثِ، والدِّيوانيِّ، والكُوفيِّ، والنَّسْخِ والرُّقْعَةِ، وذلكَ في المعرضِ الفنيِّ الذي حملَ عنوان: "الحسينُ سَلامًا"، الذي أُقيمَ في الـمُخيّمِ التّابعِ لجامعِ الرسولِ الأعظمِ (ص) بصفوى..

إنها كربلاء ساحة القدس المتجددة كل عام، تمتد بجغرافيتها إلى ما بعد الزمان والمكان، فما إن يهل شهر محرم الحرام حتى تتضح معالمها على أكثر من صعيد، ترفرف الرايات ...

يواصل برنامج "واحة الحُسين" التابع للنشاط الثقافي بالربيعية فعالياته العاشورائية للفتيات، والمتنوعة بين الثقافة العاشورائية، والفن وتنمية المواهب.

في كل عام ينتظر عشاق الإمام الحسين (ع) أحدث اللطميات التي تحاكي عشقهم وولاءهم وتعلقهم بسيد الشهداء وبآل بيته وأصحابه الأطهار، فلا يمكن لأحد أن ينكر الحضور الهام والكبير للرادود الحسيني في الأذهان وتأثيره بالموالين من خلال حُسن اختيار الشعر والألحان بما يخدم الرسالة الكربلائية.

انعاكس جميل على وجه ماء الأدب، وانبعاث مضيئ يخرق الوجد ويتصل بالآخر ويجمع ما بين مجاميع القلوب.

هي لحظة تجلي الإرادة الالهية المباركة، في هذه الليلة تبدل الأقدار وتوزع الأرزاق فهي ليلة إنزال القضاء والقدر وإبرامه، وهي ليلة تجلي الولاية التكوينية والتشريعية، ليلة القدر هي لحظة "كن" الإلهية.. حول فضائل وأهمية ليالي القدر أجرينا هذا الحوار مع سماحة الشيخ صالح شهاب:

حصد الفوتوغرافيان أشرف عبد الله الأحمد وحسين علوي القلاف على جائزة لجنة التحكيم في معرض جماعة التصوير الضوئي 21 "بهجة" والتي تصنف الأفضل من بين 52 عملًا.

كثير من المواقف تمر على الإنسان يحتاج فيها إلى مشورة الآخرين، ويعتضد بتجاربهم السابقة وخبراتهم، فيختار أفاضل الناس وأخلصهم عملاً، وأصدقهم حديثاً .

وإنّي لا يكاد ينقضي عجبي ممّن يطلب منّي ومن غيري تسجيلَ استحباب البكاء والتعزية، والإبكاء، وإحياء الشعائر الحسينية، بكلّ شكلٍ ونوعٍ لم يكن منهيّاً عنه في الشرع، وقد أفتى به الأساطين

روي أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله كان ذات يوم جالساً وحوله عليّ وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام، فقال لهم: «كيف بكم إذا كنتُم صَرعى وقبوركُم شتّى؟

في أوّل المحرّم، إذا وجدتَ قلبك يعتصر ويستولي عليك البكاء، من دون أن يطرق سمعك شيء، فلك البشرى؛ فهذه علامة الإيمان.

تحدث سماحة الشيخ عبد الكريم الحبيل في خطبة الجمعة 21 سبتمبر عن عاشوراء الإمام الحسين عليه السلام وما مدى استفادة الفرد من المناسبة الأليمة.

تحدث سماحة السيد كامل الحسن في خطبة الجمعة 27 يوليو عن معنى "القوة والركن الشديد"، و قواعد التفكير الإيجابي والتي أكد من خلالها على ضرورة اللجوء إلى الله في الأزمات وأن التفكر في عظمة الخالق من أفضل العبادات.

تحدث سماحة الشيخ محمد اتش في خطبة الجمعة 26 يوليو بمسجد الامام المهدي بالكويت عن محاسبة النفس وأهميتها في حياة الانسان وكيفية العمل بها.

خصص الشيخ عبد الله دشتي إمام جمعة مسجد الإمام المهدي "عج" بالكويت الجمعة 15 يونيو للحديث عن الاختلافات الفقهية في رؤية الهلال.

لم تزل ترغِم الطغاةَ على أن يحذروا الشمس لو بدت مستقيلة والمحبونَ أولوك إلى أن صرتَ رهنًا إلى الدموعِ الكسولة

أهل البيت أمان لأهل الأرض ، ولو لا الحجّة لساخت الأرض بأهلها ، لكن المفارقة أن دم الحسين عليه السلام كان هو الأمان لأمة انحرفت حتى استحقت عذاب الاستئصال ، فقدّم نفسه الشريفة ليأمن أهل الأرض ..

خيم الليل وحشة وذهولا يملأ الخدر ندبة وعويلا والخيام المسلبات تهاوت فاللظى لم تدع بهن سدولا واليتيمات

على كفّهِ سقطتْ كربلاءْ فأطلقَ هامتَها في السّماءْ على خدِّها لطمةُ الافتجاعِ وفي عينِها حمرةٌ من دماءْ ولكنها قد سرتْ والخلودُ

الآية التي افتتحنا بها قوله عز وجل: ﴿عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا﴾، العالم يقسّمه القرآن إلى غيب وشهادة، قال تبارك وتعالى: ﴿عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ﴾

﴿عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا﴾ انطلاقًا من الآية المباركة نتحدّث في محاور ثلاثة: • موارد الآيات الباطنة لله تعالى. • أقسام الغيب. • التوفيق بين النصوص بالنسبة لعلم المعصومين بالغيب.

قام باحثون من جامعة الرور بوخوم ومستشفى جامعة غيسنGießen وماربورغ ، بالتعاون مع زملاء من بون وهولندا والمملكة المتحدة ، بتحليل ما يحدث في الدماغ عندما يريد الناس أن ينسوا شيئًا بشكل اختياري.

مرَّ تاريخ كامل استحلَّت فيه عبارةُ "إزالة السحر عن العالم" (désenchantement) عقلَ الحداثة الغربية برمته. كان الدين على وجه الحصر هو المقصود من العبارة التي تحولت مع تقادم الزمن إلى ما يشبه الأيقونة الإيديولوجية.

﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَـتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَابَيَّنَّـهُ لِلنَّاسِ فِى الْكِتَـبِ أُوْلَـئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّـعِنُونَ (159) إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُوْلَـئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (160) ﴾

مجالسُ العزاء مستمرة الى يومنا هذا، ولا بدّ أن تستمرّ إلى الأبد لأجل استقطاب العواطف. فمن خلال أجواء العاطفة والمحبة و(الحنين) يُمكن أن تُفهم كثيرٌ من الحقائق التي يصعب فهمها خارج نطاق هذه الأجواء.

﴿أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآَنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآَنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا * وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا * وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا * وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾.

ورد في المناجاة الشعبانية (فشكرتك بإدخالي في كرمك ولتطهیر قلبي من أوساخ الغفلة عنك).

ولننتقل إلى أثينا، حيث كان القاضي الذي بدت عيناه أنهما ذاقتا من طعم السهاد بليغًا، يشير إلى أنيتس بالكلام، فقام يقول بأنّ "الحكيم الملحد" كان يتقاضى الأجور على تعليمه الناس!

بقي الكلام فيما أفاده بعض العلماء من أن مسلم كان أول قتيل بين يدي الحسين (ع) بعد الحملة الأولى، وهذا معناه أنه لم يكن أول قتيل استُشهد بن يدي الحسين (ع)، وهذه الدعوى يمكن استظهارها مما سرده محمد بن أبي طالب من تفاصيل سير المعركة

السلام على مسلم بن عوسجة الأسدي القائل للحسين وقد أذن له في الانصراف أنحنُ نُخلِّي عنك، وبمَ نعتذر عند الله من أداء حقِّك... ولو لم يكن معي سلاح أُقاتلهم لقذفتُهم بالحجارة ولم أفارقك حتى أموت معك، ...وكنتَ أول من شَرَى نفسه، وأول شهيدٍ من شهداء الله قضى نحبَه ففزتَ وربِّ الكعبة، شكر اللهُ استقدامك ومواساتِك أمامك

ليست قليلة هي، تلك المحاكم التي وقف فيها الأبرياء متهمين بلا ذنب، ولعل أقل منها تلك التي وقف فيها العلماء والحكماء لكي يتم محاسبتهم لعلمهم وحكمتهم ولاكتشافاتهم، والنادرة منها تلك التي وقف فيها أهالي بيوت الأنبياء وذراريهم يتهمون أمام مرأى أممهم ومسمع، بأبشع التهم.

قاضي قم الذي أكسبها عزله شهرة حين نودي به: «أيها القاضي بقم، قد عزلناك فقم!» هذا القاضي الذي قال: «واللّه ما عزلني إلا حب السجع!»، هذا القاضي المنكوب بوظيفته له علينا حق أي حق، إذ عن طريقه سمعنا، أول ما سمعنا، بقم،

ويُنسَق على ما تقدّم مِن وصف الموضع تاريخيّاً، وصفُ حادثة الولاية بخطواتها المتسلسلة، والمترتّب بعضُها على بعض؛ لتكتمل أمام القارئ الكريم الصّورة للحادثة التي أعطت هذا الموضع الشّريف أهمّيّته كمَعْلَمٍ مهمٍّ من معالم السّيرة النبويّة المقدّسة،

إنّ موضع غدير خُمّ من المواضع الإسلاميّة التي شهدت أكثر من موقفٍ من مواقف النّبيّ صلّى الله عليه وآله، والتي يمكننا تلخيصها بالتّالي: 1- وقوعه في طريق الهجرة النّبويّة. 2- وقوعه في طريق عودة النّبيّ صلّى الله عليه وآله من حجّة الوداع. 3- وقوع بيعة الغدير فيه.

تُعرَف المنطقة التي تضمّ رُفات شهداء مُؤتة بـ «المَزار» نظراً إلى وجود مراقد أولئك الشّهداء ومزاراتهم، وأبرز تلك المراقد هو مرقد جعفر الطّيار عليه السلام.في الفترة الواقعة ما بين عامَي 1930م و 1934م، جُدِّدَ مقام الشهيد جعفر الطيّار في بلدة المزار، وتمّ بناء مسجد كبير تعلوه قبّة كبيرة ويتقدّمه بناءان، تعلوهما قبّتان خضراوان صغيرتان، وبجوارهما مِئذنتان.

أصدرت الكاتبة الكويتية والباحثة الاجتماعية غنيمة حبيب كرم كتابها الجديد بعنوان \"استراتيجية الوقاية في مواجهة العنف الفكري، رؤية خاصة لتحقيق نجاحات في مواجهة العنف الفكري\"، قدمت من خلالها رؤية تربوية متكاملة أساسها الاعتدال والوسطية.

كتاب الفكر الإسلامي على ضوء القرآن الكريم، ضمّ سلسلة محاضرات للإمام الخامنئي لفهم آيات الوحي الإلهي، في قالب من التّفكّر والتّدبّر، يبرز لطائف ومعارف الاعتقاد، التّربية، علم الاجتماع، وحتّى السّياسة.

جُمعت كلمات المؤتمر الثاني للتجديد والاجتهاد الفكري عند الإمام الخامنئي تحت العنوان أعلاه كبحث موثّق يلقي الضّوء على دور الثّقافة الدّينيّة والعلماء كركيزة لتنمية المجتمع المسلم الصّلب في ظلّ الموجات الثّقافيّة الغربيّة الدّخيلة.

هي مرحلة حسّاسة انتقل فيها العدو الاستكباري من أدوات الحرب العسكريّة الخشنة- في محاولة إلحاق الخسائر بالجبهة الإسلاميّة الحقّة- إلى الحرب النّاعمة بأشكالها الثقافية، الإعلاميّة، والنفسيّة.

صدرَ عنْ دارِ مسعى للنشرِ والتوزيعِ كتابٌ بعنوات: "تتلوّى كافُ التشبيهِ، دراساتٌ في تجربةِ حسن السبع، الكتابُ منْ إعدادِ حسين الجفّال، شاركَ فيهِ كلٌّ منَ الدكتور فهد حسين، الدكتورة ميساء الخواجة، الدكتور سعد البازعي والدكتور محمد حبيبي.

صدرَ مؤخرًا عن منتدى النورسِ الثقافيِّ الدوليِّ كتابٌ بعنوان: «توظيفُ البخورِ في شعرِ علي الدرورة» للناقدةِ المغربيةِ هاجر بو عبيد في طبعتِهِ الأولى للعامِ ألفينِ وثمانيةَ عشرَ، ويقعُ الكتابُ في مئةٍ وصفحتين منَ الحجمِ المتوسط، وهو عبارةٌ عن دراسةٍ مبسّطةٍ أو قراءةٍ تأمليةٍ في شعرِ الشاعر علي الدرورة،

صدرَ مؤخرًا عنْ دارِ "أطياف" للطباعةِ والنشرِ الديوانُ الشعريُّ الأولُ للشاعرةِ فاطمة المغاسلة الذي حملَ عنوان: "شرفةٌ وغدَق"، الديوانُ يضمُّ إحدى وثلاثينَ قصيدةً شعريةً تدورُ أغلبُهَا في فلكِ أهلِ البيتِ عليهِمُ السلامُ فيما تتناولُ مجموعةٌ منَ القصائدِ مواضيعَ وجدانيةً واجتماعيةً مختلفةً أهمّها قصيدة ”في راحتَيك“ التي تتحدّثُ فيها الشاعرةُ عنْ فاجعةِ القديحِ بشهداءِ الصلاةِ.

صدرَ مؤخرًا عنْ دارِ "أطياف" للنّشرِ والتوزيع كتاب " المثقفُ، الدورُ والرسالة"، للكاتبةِ صباح عباس، الكتابُ يقعُ في مئةٍ وستينَ صفحةً موزّعةً على أربعةَ عشَرَ فَصْلًا، منها: "أيُّ مثقفٍ نريد؟ ومن هو المثقف؟ ومن يصنعُ المثقف؟ ودورُ المثقفِ ومهامُهُ الاجتماعيةُ، والمثقفُ ومنهجيةُ التفكيرِ الإبداعي،