متابعات
65 لوحةً تجريديةً يقدّمُها المعرضُ الفنيُّ "سادنُ الليل" للفنَّانَيْنِ قصي العوامي وحسين حبيل في جدة
يقدّمُ المعرضُ الفنيُّ الثنائيُّ "سادِنُ الليلِ" للفنَّانَيْنِ قصي العوامي وحسين حبيل خمسًا وستينَ لوحةً قدّمتْ رسائلَ شتّى بالأسلوبِ التجريديِّ والكولاج، مازجةً بينَ التراثِ والحداثةِ وذلكَ في المركزِ السعوديِّ للفنونِ التشكيليةِ بجدة.
"الجارُ قبل الدار"، منْ يلتفتُ إلى الأطفالِ الباحثينَ عمّا يسدُّ رمقَهم
رفِعَ مؤخرًا على موقعِ التواصلِ الاجتماعيِّ فلاش قصيرٌ حمل عنوان: "الجارُ قبل الدار"، ويتعرضُ الفلاش إلى واقعٍ متفشٍّ في المجتمعِ حيثُ الفقراءُ وإنْ كانوا على مرمى الأبصارِ إلا أنَّهم لا يحظونَ بالاهتمامِ اللازمِ بخاصةٍ الأطفال.
علمٌ وفكر
في نظريَّة العقل والبُعد الميتافيزيقي للمعرفة (3)
إحدى أكبر الإشكالات الفلسفية عند كارل بوبر تتمثَّل في الحد الذي يُمكن أن نرسمه، ونفصل به العلوم عن الميتافيزيقا. المدرسة التجريبية عالجتْ هذا الأمر بناءً على إيمانها بأنَّ المصدر الوحيد للمعارف البشرية هي التجربة؛ فكل ما يَخْضَع للتجربة يُمكن أنْ نستمدَّ منه المعرفة، وكل ما لا يخضع للتجربة يخرج عن دائرة المعرفة، بل ودائرة الوجود.
نظريَّة التطوُّر والعِلَل الأربعة (2)
العِلَل المادية للتطوُّر واضحةٌ من خلال النظرية نفسها؛ فالنظرية تتطلَّب أنْ تكون هناك كائنات حيَّة مُكوَّنة من مواد عضوية، ولها شيفرة وراثية في خلاياها، ولها بروتينات مُكوَّنة من أحماض أمينية، ويتمُّ بناءُ هذه البروتينات من خلال الشيفرة الوراثية، ثم يتم تحديد صِفَات الكائن الحيِّ
قرآنيات
مصير الذين لا يعتبرون
يقول تعالى: (ولقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون . فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون . فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبوب كل شئ حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون . فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العلمين)[1].
القرآن الكريم وسعة علمه تعالى
أنَّه تعالى عالم بما مضى وما يأْتي وما هو كائن وما في الكون من الأسرار والرموز. يقول سبحانه : {وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} [الأنعام: 59].
قصة هابيل وقابيل في القرآن: مشهدان يلخصان الدرس الإلهي للبشرية
في قوله تعالى: ﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ﴾[1] دعوة لسرد القصّة كما هي بلا تحريف ولا زيادة ولا نقصان، أي الطلب من النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يتحدّث عن الحدث كما حدث، وهذه لفتة قرآنية في ضرورة تحرّي الدقّة في النقل لأيّة واقعة أو حدث أو قصة أو خبر،
من التاريخ
من دفن الحسين (عليه السلام) وأصحابه ومتى وكيف؟
من القواعد العامة والثابتة عند الشيعة هي أن المعصوم لا يجهزه ولا يدفنه إلا معصوم مثله، فرسول الله (ص) مثلاً جهزه ودفنه الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) وكذلك سيدة النساء فاطمة عليها السلام قام الإمام عليه السلام بغسلها وتجهيزها ودفنها ليلاً وعفا موضع قبرها حسب وصيتها عليها السلام.
لقاءات
هاجر عبد المحسن: الصورة الضوئية لغة عالمية توصل رسالة العشق الحسيني إلى كل العالم
من كل حدب وصوب ومن مختلف أقطار العالم وعلى اختلاف جنسياتهم وأديانهم ومذاهبهم، تراهم يتوجهون بقلوبهم وبأرواحهم إلى العتبات المقدسة المشرفة ليجددوا الولاء والوفاء لرمز الإنسانية وشعلة النهضة المباركة أبي عبد الله الحسين (ع)، تجدهم يمشون لأيام كبارًا وصغارًا نساءً ورجالًا
حسين الثواب: الكتابة في حق أهل بيت النبوة تُحَمِّل الكاتب مسؤولية كبيرةً وتصقل شخصيته
كان للشعر الحسيني ولا يزال الأثر الكبير في تفاعل وانفعال المستمعين، فهو يعد من أهم الوسائل الإعلامية التي خلدت هذه النهضة الحسينية المباركة، وكان العامل البارز في ديمومة بقائه وتناميه من جيل إلى جيل، فالحسين (ع) عَبرة وعِبرة،
سياحة ثقافية
المنازل التي نزل بها الحسين من مكة حتى كربلاء (3)
قال الصدوق: «ورد عليه رجل من أهل الكوفة يكنى أبا هرم، فقال: يا ابن النبي ما الذي أخرجك من المدينة؟ فقال: ويحك يا أبا هرم شتموا عرضي فصبرت، وطلبوا مالي فصبرت، وطلبوا دمي فهربت، وأيم الله ليقتلني، ثم ليلبسنهم الله ذلا شاملا، وسيفاً قاطعاً، وليسلطن عليهم من يذلهم»
قراءة في كتاب
وارث: فلسفة جماليّة كربلائيّة
هو وارِث آدَمَ صـَفـُوةِ اللهِ، وارِث نـوُحٍ نَبــِيِ اللهِ، وارِث إبـراهيـمَ خـَليـلِ اللهِ، وموســى وعيسى، ووارِث مـُحـَمـّدٍ حـَبـيبِ اللهِ. هو الحسين بن علي، الرّمز الدّيني الأعظم للأمّة الإسلاميّة الّذي استشهد على رمضاء كربلاء في السّنة ال 61 للهجرة النّبويّة الشّريفة.
تاريخ النّياحة على الإمام الحسين (ع)
وما قضيّة سبط النّبي الطّاهر الحسين بن علي عليه السّلام، إلّا قيام الحق في وجه الباطل، ودعوة لتحقيق العدل مكان الظّلم، ليبقى النّداء تطبيق الإسلام الصّحيح عوضًا عن جاهليّة الجهلاء، واستقرار الحكومة الإلهيّة التي نادى بها الرّسول الأكرم (ص) بدلًا من الحكومة الطّائشة المتحكمة على رقاب المسلمين،
صدر حديثاً
العباسُ بنُ عليّ عليهما السلام بينَ الواقعِ والأسطورةِ كتاب جديد للشيخ علي الفرج
صدرَ حديثًا عن دارِ بيتِ الحكمة بالقديح، كتابٌ جديدٌ للشيخ علي الفرج حمل عنوان: العباسُ بنُ عليّ عليهما السلام بينَ الواقعِ والأسطورةِ، الكتابُ يتألفُ من ثلاثِمئةٍ وستٍّ وعشرينَ صفحةً يتناولُ دراسةَ واقعِ سيرةِ أبي الفضلِ العباسِ عليهِ السلامُ ،
قصصٌ خياليةٌ من عالمِ الحيوان، كتاب لجود آل نمر ابنة الأعوام الثمانية
صدرَ مؤخرًا عن دار "أطياف للنشرِ والتوزيع" كتابٌ للطفلةِ جود آل نمر البالغةِ من العمرِ ثمانيةَ أعوامٍ، وقد حملَ الكتابُ عنوان: " قصصٌ خياليةٌ من عالمِ الحيوان"، ويضمّ في سبعٍ وعشرينَ صفحةً ثلاثَ قصصٍ قصيرةٍ تحملُ بينَ طيّاتِهَا الكثيرَ من العِبر.
