يوجد إلى جانب هذا العلم علم آخر هو (علم الاجتماع) يقترب بنحو خاص من علم فلسفة التاريخ، ولكن يوجد تفاوت أساسي وواضح بين العلمين، فبما أنّ علم فلسفة التاريخ يدرس القوانين الكلية التي تحكم المجتمع والتاريخ، فلذلك لا محيص من مطالعة ودراسة التاريخ البشري بصورة كاملة وتامّة، ثمّ معرفة القوانين الكلّية التي تحكمه وتسيطر عليه
غالبًا ما يواجه كبار السن الذين يعيشون بمفردهم أو في مراكز رعاية طويلة الأجل مستويات عالية من العزلة الاجتماعية ومستويات تحفيز أو أستثارة محدودة - فمن المهم دعم هؤلاء في البحث عن لحظات من الجِدَة التي تعدّ مهمة للحياة التي تتطلب من المشارك انخراطًا انفعاليًّا وذهنيًّا.
شعر وهو يمضي في المخاطرة كأنما امتلك عقلاً حراً، بعدما ظن أنه تحرَّر تماماً من رياضيات ديكارت. راح يرنو إلى الإمساك بناصيتها ليدفعها نحو منقلب آخر. لكن حين انصرف إلى مبتغاه لم يكن يتخيل أن (الكوجيتو الديكارتي) رَكَزَ في قرارة نفسه ولن يفارقها قط. ربما غاب عنه يومئذٍ أن تخلِّيه عن منهج ديكارت الرياضي لن ينجيه من سطوة (الأنا أفكر) ولو اصطنع لنفسه منهجاً آخر.
من أظهر السمات التي يمكن استخلاصها من اختبارات العقل الغربي، أنه صنع مدائن الحداثة ثم ما لبث حتى وقع في أسرها. كما لو أنه آنَسَ إلى صنعته حتى صارت له أدنى إلى كهوف ميتافيزيقيَّة مغلقة. ومع أن مساءلة الذات في التجربة التاريخيَّة للحداثة أنتجت تقليداً نقدياً طاول مجمل مواريثها الفكريَّة وأنماط حياتها
كان هذا مصدر إلهام لفريق من الباحثين في جامعة كيوتو اليابانية لإنشاء طريقة لتقييم الكيفيات المحسوسة عند الأطفال الصغار. بالتركيز على إحساس الأطفال باللون، طور الفريق لوحة كواجهة تعمل باللمس لا تتطلب سوى الحد الأدنى من المهارات اللغوية، مما يجعلها في متناول الأطفال الذين لا تتجاوز أعمارهم 3 سنوات.
يبدأ الأطفال رحلة اكتساب اللغة وهم في الرحم. بمجرد أن تمكنهم آذانهم وأدمغتهم عليها، فإنهم يبدأون الاستماع إلى الإيقاعات والأنغام المسموعة عبر البطن. بعد أشهر من الولادة، يبدأ الأطفال في تحليل الكلام المتواصل إلى أجزاء ويتعلمون أصوات الكلمات. حين يبدأون الحبو، يدركون أن الكثير من العبارات، والتي هي عبارة عن أسماء الأشياء من حولهم.
هذا هو رأي كانط الذي يُعتبر بداهةً من بين أشهر أربعة أو خمسة فلاسفة في تاريخ الغرب الحديث. سوى أنّ الأمر لم يقتصر عليه أو على من وافقوه على مدرسته من بعد، بل ثمّة من يؤيّد هذا الرأي من المعاصرين الذين يجهرون بعدم وجود فلسفةٍ غير غربيّةٍ، وأنّ الموروث الفكريّ لتلك الشعوب إنّما هو محض صدفةٍ تاريخيّة.
أثبتت دراسة منشورة مؤخرًا عن الرياضيين الصائمين في شهر رمضان أن قيلولة نهارية لمدة 40 دقيقة بعد الظهر في اليوم التالي من القيام بتمرين ليلي شاق يمكن أن تحسن بشكل كبير من الأداء البدني والإدراكي. وفي الدراسة التي أجريت على لاعبي كرة القدم، كان أداء الذين خضعوا لتمرين المسافة القصيرة على خفة الحركة واختبارات الانتباه، أفضل من أداء أولئك الذين لم يأخذوا قيلولة نهارية.
من مفارقات فكر ديكارت أنّه كان ناطقًا باسم الجديد ومتمثِّلًا للقديم في الآن عينه. ولـمّا رغب أن يبدأ من جديد، ويشيّد الفلسفة على أساسٍ متينٍ، كانت جذوره عميقةً وراسخةً في التّقليد الفلسفيّ للَّاهوت المسيحيّ. وحقيقة الأمر، أنّ ديكارت لم يكن لينأى قيد أنملةٍ من شريعة الإغريق، وهو يستغرق هموم “الكوجيتو”.
الشيخ محمد مصباح يزدي
السيد محمد حسين الطهراني
الشيخ جعفر السبحاني
عدنان الحاجي
السيد عباس نور الدين
محمود حيدر
السيد عادل العلوي
الأستاذ عبد الوهاب حسين
الدكتور محمد حسين علي الصغير
السيد محمد حسين الطبطبائي
الشيخ علي الجشي
حسين حسن آل جامع
الشيخ عبد الحميد المرهون
ناجي حرابة
عبدالله طاهر المعيبد
جاسم بن محمد بن عساكر
أحمد الماجد
عبد الوهّاب أبو زيد
فريد عبد الله النمر
ياسر آل غريب
القريب إلى من حاول قربك
الصوم لي وأنا أجزي به
فلسفة التاريخ وعلم الاجتماع
تجربة جديدة واحدة في اليوم تعزز الذاكرة والمزاج عند كبار السن
دور القرآن في ظهور الإمام المهدي (عج)
تنظير الآخر الغربي (2)
ما هو سرّ الخليقة وفلسفة الحياة (3)
ملاك الشرك في العبادة
كيفيّة اغتنام الأعاظم لشهر رمضان
ما هو سرّ الخليقة وفلسفة الحياة (2)