بنظرة عابرة يلقيها الباحث في تاريخ الدّين والمبادئ يجد أنّ ظاهرة تعدد المذاهب والفرق تشكّل سمة وحالة لازمة ثابتة في جميع الأديان.

خَطبت الزهراء (عليها السلام) في مرضها بمحضر نساء المهاجرين والأنصار في احتجاج الطبرسي مرسلاً عن سويد بن غفلة وفي معاني الأخيار

طافت بزهراء الرسول موجات عاتية من الآلام على فقد أبيها وغصب حقّها فقد برح بها المرض وأضرّ الأسى بقلبها الرقيق المعذّب وقد فتكت بها الآلام

"عزير" في لغة العرب هو «عزرا» في لغة اليهود. ولمّا كانت العرب تغيّر في بعض الكلمات التي تردها من لغات أجنبيّة

لم يؤرّخ لسنة ولادته، ولكن بما أنه يكبر أخاه علي بن أبي طالب عليه السلام بعشر سنين،

كانت حفيدة الرسول (صلّى الله عليه وآله) في فجر الصبا آيةً في ذكائها وعبقرياتها

من الأحداث الكبرى التي ستجري في عصر الظهور المبارك

خلق الله الكائنات الحية وهي ملتصقة بالطبيعة بحيث لا يمكنها الانفصال عنها..

إنَّ الأئمّة (عليهم السّلام) بالرغم من إقصائهم عن مجال الحكم، كانوا يتحمّلون باستمرار مسؤوليّتهم في الحفاظ على الرّسالة

كانت من أعقل النساء، وكانت لها أساليب بديعة في استعطاف النبيّ (ص) عند غضبه

كان زعماء قريش ورؤساؤها يجتمعون عند كلّ نائبة تنوبهم في دار الندوة لحلّ المشاكل ومعالجة ما عرض لهم من نائبة،

* وُلدت فاطمة بنت رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلّم سنة إحدى وأربعين من مولد النبيّ صلّى الله عليه [وآله] وسلّم.