
لماذا وكيف تلبّي التقوى احتياجات الإنسان جميعًا؟
فتُعالج المشاكل، وتوسّع الرزق، وتفتح الذهن، وتطهّر القلب، وتضمن العاقبة، وتساعد على قبول العمل...
عجيب! ما هذا؟!
لا بد أن تكون التقوى جذّابة إذًا.. للجميع.
يقول الإمام الصادق (ع) في مصباح الشريعة: «التقوى محبوبٌ عند كل فريق»
أي: إذا اتّصَفنا بالتقوى وبدَت علينا مظاهرُها فليس من الضروري لـمَن يراها أن يكون مُسلمًا! يُعجَب بها.. يقول: مُنتهى الروعة! وهذا مُهمّ جدًّا.
لاحظوا ما من أحدٍ يسمع بصفات أمير المؤمنين (ع) إلّا ويُعجَب به
المسيحي يُنشد فيه الشعر، والسُنّي أيضًا
و...ليس المسلمون فقط مولَعين بشخصيته (ع)، بل غير المسلمين أيضًا! لماذا؟
لأنه "إمام المتّقين"، صفتُه (ع) أساسًا هي: إمام المتقين.
أسأل الله أن يُعيننا على مشاهدة جمال التقوى وروعتها لنتمنّاها من أعماق قلوبنا.
الآن أنتم تسألون اللهَ التقوى، من أجل ماذا؟ ألأنكم صالحون؟ أو لكونكم مؤمنين مثلًا؛ تخافون النار، وتحبون الجنة؟
من أجل ماذا تريدون التقوى؟
لذات السبب الذي يريد الزوجان الشابّان أحدَهما الآخر!
بنفس الطريقة التي ينجذب بها الجنسان لأحدهما الآخر!
أو يريد الطفلُ أمَّه، والأمُّ طفلَها.
حقيقةً، الأم لا تريد طفلَها لأنّ في ذلك ثوابًا.
يقال مثلًا: كلّما أرضعَت الأم رضيعَها، تطهّرَت من الذنوب كيوم ولدَتها أمُّها، لكن هل الأم حقًّا ترضَع رضيعَها لتتطهّر من الذنوب؟! كلا، لكنّها إن علمَت بذلك يُضاف لولَعها بعض التحمُّس، يقع في قلبها حبٌّ زائد لله فتقول: "أشكرك يا إلهي، مرحى لك، ألا إنّي أمارسُ أمومتي، لكن ما ألطفَك! تشجّعني على عمل أنا أصلًا أحبّه!"
هكذا علينا أن نصل إلى التقوى، على المرء أن يطلب التقوى بكيانه.. التقوى مُحبَّبة، ولا بد أن ينبعث في قلبنا شعورٌ ما!
مجسّات النص الشّعري وكبسولات الرّؤيا
هادي رسول
نكِّروا لها عرشها
الشاعر هادي رسول
الميتافيزيقا المثلومة
محمود حيدر
نوح الحقيقة والمعنى وسفينة النّجاة
السيد محمد حسين الطهراني
معنى (لفت) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
من المقصود بقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا﴾؟
الشيخ محمد صنقور
شيخ المترجمين حنين بن إسحاق وتطوير العلوم الطبية
عدنان الحاجي
الإمام الرّضا (ع) وعلم التّفسير
الشيخ جعفر السبحاني
العدل في المدينة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الجبهة والجهاد الأكبر: التوكل على الله
الشيخ حسين مظاهري
معارج الشّوق
زهراء الشوكان
عند النّهوض بماذا أجازف؟
محمد أبو عبدالله
كوثر الغيب
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
مولد على مفارق الوجود
حسين حسن آل جامع
يعلق الحافر في أضلع الصّدى
أحمد الرويعي
لا تقتلوه
إبراهيم بوشفيع
المعبد الشّعريّ
الشاعر هادي رسول
من لركن الدين بغيًا هدما
الشيخ علي الجشي
يا جمعه تظهر سيدي
علي الخويلدي
الشّوكان توقّع ديوانها الشّعريّ الجديد (ممسكة بغص الفردوس)
أن ينسب الخليج إلى مدينة
الدكتورة الجامع خلال برنامج (لتسكنوا إليها): الاستقرار العاطفيّ أوّلاً ثمّ الإنجاب
حبيب المعاتيق عبر بودكاست (كنّاش): الشّعر والضّوء والمعنى الواحد
معارج الشّوق
(فخّ التّوقّعات الصّامتة) محاضرة لآل حسين في جمعيّة العطاء النّسائيّة الأهليّة في القطيف
جاسم الصّحيح عبر بودكاست (كناية): رحلة في التّكوين والحضور
تاروت في خارطة عمرها نحو 1900 عام
فاطمة الحمودي حارسة النّقوش الأحسائية
جمعيّة سيهات تسلّط الضّوء على أثر نبرة الصوت في العلاقات المهنيّة