الذي يمكن أن يقال: أما من جهة الظواهر، فالكتاب نص في الخلود، قال تعالى: (وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ) (البقرة/167) الآية، والسنّة من طرق أئمة أهل البيت مستفيضة فيه، وقد ورد من غير طريقهم أخبار في الانقطاع ونفي الخلود، وهي مطروحة بمخالفة الكتاب.

من الخصائص النفسية للإنسان، الدافع الفطري والغريزي لمعرفة الحقائق، والاطلاع على الواقعيّات، التي تظهر لكل إنسان منذ بداية طفولته حتى نهاية عمره، وهذا الدافع الفطريّ لمعرفة الحقيقة الذي يعبر عنه أحياناً بـ (حبّ الاستطلاع) يمكن له أن يدفع الإنسان إلى التفكير والتأمل في القضايا والمسائل التي طرحت باسم الدين، ومحاولة البحث عن الدين الحقّ.

كلّ شيء يقبل التساؤل والنقاش حتى الأديان. هذا حقّ لا ريب فيه، ولكن لمن يُعطى هذا الحقّ؟ يسأل الطفل عن كلّ ما يراه: ما هذا؟ مَن أوجده؟ ولماذا وُجد؟ ويفرض الأب السكوت على طفله لا لعجزه عن الجواب، بل لأنّ عقل السائل لا يتسع لشيء.

أنواع السلوك العدواني التفاعلي (الناجم عن رد الفعل) والاستباقي (الابتدائي) في الأطفال البالغين من العمر ٦ سنوات يشتركان في معظم العوامل الوراثية (الجينية). ومع ذلك، يبدو أن تطورهما يتأثر بالعوامل البيئية بمرور الوقت.

(سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ) (فصلت/ 53)، فيقول فيه ما حاصله: أنّها تعني أنّنا سنهتدي من وجود آيات الله في الكون والأنفس إلى وجود الله، فهو ينطوي على البرهان "الإنّي" وهو الاستدلال بوجود المعلول على وجود العلة كما نستدل بنزول المطر وصوت الرعد والبرق على وجود السحب الداكنة.

لقد تَنَاقش علماء الأنثروبولوجيا على مدى عقود فيما إذا كان البشر الذين يعيشون في المجتمعات القبلية منذ آلاف السنين هم أكثر أو أقل عنفاً من مجتمعات اليوم. يتساءل باحثون من جامعة نوتردام عما إذا كانت مسألة عنف أقل أو أكثر هي مسألة خاطئة - ماذا لو كان الأمر يتعلق بالمستوى النسبي؟

في ضوء الرؤية الإسلامية إلى حقيقة الإنسان وأَبعاده الوجودية، والهدف من خَلقه، وكماله النهائي، وكيفية سيره نحو ذلك الكمال، يمكن أن نضع الأمور الاثني عشر التالية نصب أَعيُننا باعتبارها أسساً للتعليم والتربية الإسلامية، سميّناها بـ«الأصول العملية للتعليم والتربية»

اسم الكتاب هو غريت Grit وهو مصطلح أوردته مؤلفة الكتاب وتعني به الشغف والمثابرة. إذاً حين تذكر كلمة Grit في النص تستعيض عنها بكلمتين: الشغف والمثابرة أو باسم الفاعل: الشغوف المثابر.

قال مولانا الإمام جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام: « لَولَا أَنَّ اللهَ تَباركَ وتَعالى خَلَقَ أَميرَ المُؤمنينَ عليه السّلام لِفَاطِمَةَ، ما كانَ لهَا كُفْوٌ على ظهْرِ الأَرضِ مِنْ آدَمَ ومَنْ دُونَ». (الكافي، 1، كتاب الحجة، باب مولد الزهراء، 461).

يسعى البحث العلمي الطبيعي للكشف عن البساطة في الطبيعة ويجتهد الباحثون إلى اكتشاف الوحدات والقوانين والنظم الأساسية في الطبيعة لإيمانهم أن الوصول إلى ذلك المستوى من البساطة يمثل غاية البحث الطبيعي العلمي،

أول دراسة واسعة النطاق على جينومات قديمة من بقايا هياكل عظمية بشرية من جنوب الصحراء الإفريقية ترفع الحجاب عن سكان ما قبل التاريخ.

اعلم أن المقصود من: ﴿فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا﴾ هو الحال والكيفية التي خلق الناس وهم متّصفون بها والتي تعد من لوازم وجودهم. ولذلك «تخمّرت» طينتهم بها في أصل الخلق. والفطرة الإلهية كما سيتبيّن فيما بعد من الألطاف التي خصّ الله تعالى بها الإنسان من بين جميع المخلوقات،