
ترجمة: محمد جواد آل السيد ناصر الخضراوي
(Daniel Joyce, The Conversation – بقلم: البروفيسور دانييل جويس[1]، مجلة ذا كونفرسيشن)
تعمل أعيننا بفضل الضوء، فالأجسام التي نراها إما أن تكون مصادر للضوء بحد ذاتها – مثل شمعة أو شاشة هاتف – أو ينعكس الضوء عنها ويصل إلى أعيننا.
أولاً، يمر الضوء عبر الأجزاء البصرية للعينين، مثل القرنية والبؤبؤ والعدسة. وتساعد هذه الأجزاء معًا على تركيز الضوء على شبكية العين التي تستشعر الضوء، مع التحكم في شدته لمساعدتنا على الرؤية بشكل جيد وتجنب تلف العين.
ووظيفة العدسة هي تركيز الضوء القادم من الأجسام على مسافات مختلفة بشكل صحيح، وتُعرف هذه العملية بالتكيف. وأثناء أداء هذه المهمة المهمة، ينعكس الضوء المار عبر العدسة. وهذا يعني أن الضوء من أعلى الجسم يسقط على شبكية العين في مستوى أدنى من الضوء من أسفله، والذي يسقط على شبكية العين في مستوى أعلى.
لذا، فإن الضوء الخارج من العدسة ليسقط على شبكية العين يكون في الواقع مقلوبًا. ولكن هذا لا يعني أن الدماغ يقلب الصورة “إلى الخلف”، وإليك السبب.
في الواقع، لا يُهمّ الاتجاه
في حين أن الضوء الذي يُفسّره الدماغ “مقلوب” مقارنةً بالعالم الحقيقي، فإن السؤال هو: هل يُشكّل هذا مشكلةً لنا حقًا؟
من تجربتك الشخصية، يُمكنك القول إن الإجابة على الأرجح لا. ويبدو أننا نُبحر ونتفاعل مع العالم بشكلٍ جيد. إذن، أين في الدماغ تُقلب الصورة أو تُدار 180 درجة لتكون “في الاتجاه الصحيح” مرةً أخرى؟
قد تُفاجأ عندما تعلم أن علماء الرؤية يرفضون فكرة ضرورة حدوث الانعكاس أو الدوران من الأساس. وهذا بسبب كيفية معالجة أدمغتنا للمعلومات البصرية.
فالجسم الذي تُدركه “يُشفّر” من خلال إطلاق خلايا عصبية مُختلفة – خلايا الدماغ التي تُعالج المعلومات – في مواقع مُختلفة من الدماغ. وهذا النمط من الإطلاق هو ما يُشفّر المعلومات حول الجسم الذي تُركّز عليه. وتأخذ هذه المعلومات في الاعتبار علاقة الكائن بكل شيء آخر في المشهد، وجسمك في العالم، وحركاتك. وطالما أن الترميزات النسبية لهذه العناصر متسقة ومستقرة، فلا داعي لانقلاب الصورة على الإطلاق.
بحثت العديد من الدراسات في كيفية تكيفنا مع التغيرات الكبيرة في المدخلات البصرية، وذلك من خلال مطالبة المشاركين بارتداء نظارات تقلب الصورة الواردة. وهذا يعني أن الصورة تستقر على شبكية العين “بالطريقة الصحيحة”، إن صح التعبير، ولكن رأسًا على عقب، مما تعلمه الدماغ.
وفي ثلاثينيات القرن الماضي، أجرى عالمان في النمسا تجارب نظارات إنسبروك (راجع الرابط: “The world is upside down” – The Innsbruck Goggle Experiments of Theodor Erismann (1883–1961) and Ivo Kohler (1915–1985) – ScienceDirect). وارتدى المشاركون في هذه الدراسات، لأسابيع أو حتى أشهر، نظارات غيّرت شكل العالم من حولهم. وشمل ذلك نظارات تقلب الصورة الواردة رأسًا على عقب.
وكما تتخيل، واجه الأشخاص الذين يرتدون هذه النظارات في البداية صعوبة بالغة في أداء أنشطتهم اليومية. وكانوا يتعثرون ويصطدمون بالأشياء. ولكن هذا كان مؤقتًا.
وقد أفاد المشاركون برؤية العالم رأسًا على عقب خلال الأيام القليلة الأولى، مع صعوبات في التنقل، بما في ذلك محاولة تجاوز أضواء السقف التي بدت لهم على الأرض. ومع ذلك، بدا أن الأداء قد تحسن في اليوم الخامس تقريبًا. فالأشياء التي كانت تُرى في البداية رأسًا على عقب أصبحت الآن تبدو في وضعها الصحيح، وقد تحسن هذا الوضع مع مرور الوقت. وبعبارة أخرى، مع استمرار التعرض لعالم مقلوب رأسًا على عقب، تكيف الدماغ مع المُدخلات المتغيرة.
وقد بدأت دراسات أحدث في تحديد مناطق الدماغ المسؤولة عن القدرة على التكيف مع التغيرات في المُدخلات البصرية، وما هي حدود قدرتنا على التكيف. وقد يسمح التكيف حتى للأشخاص “المصابين بعمى الألوان” برؤية الألوان بشكل أفضل مما هو متوقع من حالتهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصدر
https://www.sciencealert.com/do-eyes-really-see-the-world-upside-down-heres-the-science
[1] البروفيسور دانييل جويس، مُحاضر أول في علم النفس، جامعة جنوب كوينزلاند، استراليا
معنى (زرب) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
بين الإيمان والكفر
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ما الذي يهمّ أنت أم أنا؟ يتذكر الأطفال ما هو مهم للآخرين
عدنان الحاجي
مناجاة الذاكرين (5): بذكره تأنس الرّوح
الشيخ محمد مصباح يزدي
بين الأمل والاسترسال به (1)
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
الذّكاء المصنوع كعلم منظور إليه بعين الفلسفة من الفيزياء إلى الميتافيزياء
محمود حيدر
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ..} لا تدلُّ على تزكية أحد (2)
الشيخ محمد صنقور
العزة والذلة في القرآن الكريم
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
ماذا نعرف عن القدرات العظيمة للّغة العربية؟
السيد عباس نور الدين
لا تبذل المجهود!
عبدالعزيز آل زايد
سيّد النّدى والشّعر
حبيب المعاتيق
الإمام الباقر: دائرة معارف الإمامة
حسين حسن آل جامع
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
معنى (زرب) في القرآن الكريم
بين الإيمان والكفر
سيّد النّدى والشّعر
شهر رجب محضر الله
ما الذي يهمّ أنت أم أنا؟ يتذكر الأطفال ما هو مهم للآخرين
مناجاة الذاكرين (5): بذكره تأنس الرّوح
باقر العلوم
الإمام الباقر: دائرة معارف الإمامة
(مبادئ الذّكاء الاصطناعيّ) محاضرة في مجلس الزّهراء الثّقافيّ
كيف يصنع الدماغ العادة أو يكسرها؟