
حبيب المعاتيق ..
ها أنا للمرة الألف على بابك
أهتزُّ من الوجدِ
وأقدامي على الأرضِ
وإنَّ الأرض من بابك سبعون سماءْ.
ها أنا أعبرُ ذاتَ الدربِ
ما يعبر منه البؤساء الفقراءْ.
وأنا أكبر مسكين إلى قصعة نورٍ من أياديكَ
فأوقد لي على دفتر أشعاري ذُكاءْ.
أو تجلَّى كيفما شئتَ على حد يقيني
قد بلغتُ الآن من وجهكَ
أقصى أمنيات الشعراءْ.
ربما أعبر من شباك عينيكَ
إلى الكونِ الذي يسبح فيه الأنبياءْ.
ها أنا الآن على ناصية الشمسِ
أحالتني إليها
كُوَّةٌ كانت بخديكَ
فناولني مفاتيح الضياءْ.
أيها المفرطُ في النور
تواضع كيفما شئتَ
ودعني أفتح الصبح إلى العالمِ
من بعض معانيك أنا
كيف أشاءْ.
ها أنا جئتُ
وفي صدري (كُمَيلُ) العشق لم (يرقُدْ)
وخُرجٌ من سؤالاتٍ على ظهري
وفي عيني رجاءْ.
أيها العابر من أوسع أبواب السماوات التي تُنمى إليها
هل جَفتكَ الأرض في مفرق هذا الانتماءْ.؟
أم ترى عادتك في شأن صداقاتك للنجمِ
فما أحذقها ،
الصداقات على حد النقيضين عداءْ.
ألف معنى يدفع الأرض لأن تَمحضكَ الكُرهَ
ولا أشرس من نارٍ يورّيها
طلاق الزاهد الواثق
في قلب النساءْ.
وتمشَّيتَ على حد الضُبا تطعنك الأرض
فما كانت جراحاتك إلا وطناً للشرفاء.
أيها المرهق أعداءك جهداً
كلما هموا بإخفائك زادوك جَلاءْ.
فتوهج أبدياً باتساع الحبِّ
واترك للذي عاداك همَّ الانطفاءْ.
أيها الإنسان في أكمل أشكال النسائمْ.
كنت عُشًّا فعشقناكَ
وما كنا سرقنا غير أحلام الحمائمْ.
لم نعاصرك ولكن
كانت الكف على كفك في خمٍّ
وكان القلب حائم.
وتعانقنا من الفرحة أطياراً على الوادي،
و(هوَّسنا) على سمع النبي الهادي،
وما كنا وجدنا غير ثغرٍ
كانبلاج الصبح باسم.
أيها المرفوع كفاً
خذ من الحلوى لتعطي النجم
كي يفرح في يومك
من قال بأن النجم صائم؟.
ثم دعنا لا تؤاخذنا
غنمنا، وقبلنا شَرطَك الناريَّ:
من يغنمُ هذا القدْرَ من حبِّك غارمْ.
لا نبالي ،
هاتِ من صندوق أسرارك ما عندك من حبٍّ،
وما عندك من فقرٍ،
وما عندك من مدمع مظلومٍ
وظالم.
ثم دعنا نعبر الدرب على حدِّ المِدى والظلم والتهميش
ما أعجب هذا الدربَ
ملغومٌ وسالم.
سيدي
بعض أحاديث الهوى تشبه أنفاس المساءْ.
وأحاديثك من شدة ما تطلُع فيها
تشبه الصبح بهاء في بهاء.
إنني كنت صببتُ الشعر في ذكرك للأفلاك
عقدين من العمر
فما فاض الإناءْ.
لم أطف بالشمسِ إلا (بخبختني) بالهوى
أجمل مما (بخبختك) الخلفاء.
ساومتني بالمساحات التي تشرق فيها كل إصباحٍ
على شِبرَي ولاء.
وأنا قد كنت ضيّعتُ المفاتيح إلى كل مساحاتك في قلبي،
فللشمس العزاء.
غايتي في العشق
أن أطبع حرفين من اسمي
في حواشي الشعر إذ تُذكر، فاقبلني ..
أنا : حاءٌ وباء.
معنى (رعب) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
عذاب جهنم شامل للمنافقين والمؤمنين الفاسقين معاً
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الدماغ يوظف المعرفة القبلية بعد تفكيكها وإعادة تركيبها
عدنان الحاجي
فينومينولوجيا الغيب، بَداؤها عينُ خفائِها (3)
محمود حيدر
مناجاة الذاكرين (8): اذكروني أذكركم
الشيخ محمد مصباح يزدي
هل قاتلت الملائكة؟
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
بين الأمل والاسترسال به (1)
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ..} لا تدلُّ على تزكية أحد (2)
الشيخ محمد صنقور
ماذا نعرف عن القدرات العظيمة للّغة العربية؟
السيد عباس نور الدين
لا تبذل المجهود!
عبدالعزيز آل زايد
الإمام الهادي: غربة على شفير السّمّ
حسين حسن آل جامع
سيّد النّدى والشّعر
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
معنى (رعب) في القرآن الكريم
عذاب جهنم شامل للمنافقين والمؤمنين الفاسقين معاً
الدماغ يوظف المعرفة القبلية بعد تفكيكها وإعادة تركيبها
(العقيدة السّلفيّة، دراسة ونقد) جديد الشيخ علي آل محسن
محاضرة بعنوان: (الفلسفة بين اليوميّ واللايوميّ) للباحث عبدالله الهميلي
فينومينولوجيا الغيب، بَداؤها عينُ خفائِها (3)
مناجاة الذاكرين (8): اذكروني أذكركم
سياسة المتوكل مع الإمام الهادي (ع) (3)
معنى (ودق) في القرآن الكريم
هل قاتلت الملائكة؟