حسين آل عمار
تُرى هل يجِفُّ الوقتُ فِي نبعِ وقتِهِ؟
وهَل يدخلُ التأريخُ فِي غارِ صمتِهِ؟
إذن؛
مَن يحيلُ النزفَ للفكرةِ المضاءة؟
الآن شيءٌ ناتِئٌ خلفَ بختهِ!
ورقمٌ أحاديُّ القياساتِ،
مِن سلالةِ الدهرِ قائِمٌ،
قديمٌ بنحتهِ
يردُّ إليَّ الطَرفَ إن غارَ ضوؤهُ
ويستلُّ من مشكاتهِ نفحَ زيتِهِ
ويلبسُ أحلامًا،
ويخلعُ غيرَهَا،
ويلبَسُ أخرَى،
ضاحكًا ملءَ كبتهِ
كأنَّ بهِ نصرًا قديمًا من المواجعِ الحمرِ
خطَّ المستحيلَ بموتِه
فلا ينتفِي ما كانَ في الحزنِ ثابتًا
ولا ينتهِي ما خُطَّ فِي حرفِ نعتِهِ
ولا يُسكنُ الأوجاعَ قلبٌ معذَّبٌ
ولا يطردُ الأحلامَ مِن وسطِ بيتِهِ!
إذا ما (الحسينُ) امتدَّ فِي صوتِ شاعرٍ
فيا رحمةَ الرحمنِ مِن فيضِ صوتهِ!
الشيخ فوزي آل سيف
الشيخ شفيق جرادي
الشيخ جعفر السبحاني
عدنان الحاجي
حيدر حب الله
الشيخ محمد صنقور
الشيخ حسين الخشن
السيد عباس نور الدين
الشيخ علي آل محسن
الشيخ مرتضى الباشا
حسين حسن آل جامع
حبيب المعاتيق
ناجي حرابة
عبدالله طاهر المعيبد
فريد عبد الله النمر
أحمد الرويعي
حسين آل سهوان
أسمهان آل تراب
أحمد الماجد
علي النمر
الرّكب الحسينيّ في المدينة المنوّرة (2)
قراءة في كتاب (العدل الإلهي) للشهيد مطهري
العبادة والتّعلّم
آداب التّكسّب
طرق إثبات النبوة الخاصة
المخاطر الحقيقية للاعتقاد بعلاجات غير معتمدة طبيًّا
الرّكب الحسينيّ في المدينة المنوّرة (1)
التغيير المجتمعي، مراحله ومعالمه وأدبيّاته: مطالعة في ضوء القرآن الكريم (4)
{مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} ودعوى احتباس الوحي (2)
لمن يكتب الفيلسوف؟