ويهدف الكتاب إلى اكتشاف المفاهيم الأساسية للقيادة والإدارة، والتّركيز على كيفيّة دمج الرّؤية الاستراتيجية مع المهارات العمليّة، كما يستعرّض أساليب القيادة المختلفة، ويسلّط الضّوء على أهمية التّواصل الفعّال، وبناء الفِرق، واتّخاذ القرارات، وطرائق تحفيز الأفراد لتحقيق الأداء العالي.
صدر حديثًا عن المركز الإسلامي للدراسات الاستراتيجية العدد السّابع والثّلاثون من مجلّة الاستغراب، وفيها: (اللّغة في فضاء الأفكار اللّسانيّة الغربيّة ومساهماتِ الفكر الإسلامي - حسين إبراهيم شمس الدين). (اللسانيَّات التشومِسكيَّة: عرض ونقد - د. حسن جبريل عبدالنعيم). (اللسانيّات الغربية ويقينية المعرفة - د. علي عبد الكاظم حميد).
الدّيوان الذي يقع في مئة وصفحتين، هو ديوان طافح بالعذوبة الشّعريّة، تفيض طيّات دفّتيه بشعر من النّوع العالي، الّذي يدخل إلى أعماق مختلفة، في تصنيف المرأة التي تعيش الحياة بخصوصيّة متفرّدة. وقد جاء في إهداء الشّاعرة تهاني الصّبيح ديوانها: إلى نون النّسوة وهي تعبر صرح المعنى وتشفّ ما اتّضح منه.. إلى أبنائي الأربعة.. نجومًا معلّقة على سقف العمر..rn
الكتاب الذي يضمّ بين دفّتيه أكثر من ستّين مقالة قصيرة، يحاول فيه آل عبّاس أن يضع بين أيدي القرّاء خلاصة خبرة ثمانية عشر عامًا في التّعليم، ومن خلاله يقدّم مجموعة من الإرشادات التي تعزّز المعلومة بتجارب عمليّة مستوحاة من الميدان التّربويّ، وذلك بهدف بناء طفل مميّز يتحلّى بالثّقة بالنّفس ويعيش بسعادة.
الكتاب الذي يأتي ضمن إنجازات ابنة سيهات الأدبيّة، يعالج بين دفّتيه موضوعًا إنسانيًّا مستوحًى من واقع الحياة الاجتماعيّ، وذلك عبر بطلته (نجلاء) التي ترسم مسيرها في درب تمكين المرأة، كما تسلّط الضّوء على أهميّة نشر ثقافة الحوار الأسريّ، والأثر الإيجابيّ للعمل التّطوعيّ.
ويدرس الكاتب مجموعة من الجوانب المختلفة لعصور ما قبل التّاريخ والمجتمعات القديمة في شرق الجزيرة العربيّة، مشيرًا إلى كون المنطقة مهدًا للاستيطان البشريّ الأوّل، مركّزًا على التّطوّرات الثّقافيّة والاجتماعيّة والتّكنولوجيّة لها، مؤكّدًا على الدّور المحوري لمنطقة القطيف في تشكيل الحضارات المبكرة.
الرّواية التي تأتي من جملة الإضافات السّرديّة إلى المشهد الأدبيّ في الإحساء، يسلّط فيها الكاتب الضّوء على بعض من القضايا الإنسانيّة والاجتماعيّة، من خلال بطلة الرّواية (بهاء) التي تواجه صراعات عديدة على مختلف الأصعدة. وقد حملت الرّواية اسم (بهاء) بهدف أن ينعكس الجمال متجسّدًا في بهائه من الجوهر، في رسالة تؤكّد على أنّ القيم هي الأقرب إلى الفطرة الإنسانيّة لأنّها من فاطر الإنسان نفسه.rn
وجاء الفصل الثالث ليعرض للمنهج العقائديّ للإمام عليه السّلام، في مباحث أضاءت على دوره في بيان العقائد الحقّة، وبناء الأصول والمداميك الاعتقاديّة عند الناس، وتقوية إيمانهم بعقائد الإسلام الصّحيحة؛ وهدمه للعقائد الفاسدة، وتفنيده للشّبهات والإشكاليّات العقائديّة والكلاميّة، إضافة إلى تصدّيه للتّعصّب الدّينيّ المذموم
الكتاب الذي يقع في 208 صفحات من الحجم الكبير، يتناول جوانب مهمّة من حياة الإمام الحسن (ع) وسيرته المباركة، وقد جاء الكتاب في ستة فصول، هي: إضاءات من سيرته الروحية والأخلاقية، علم الإمام الحسن (ع)، معاناة الإمام الحسن (ع)، صلح الإمام الحسن (ع) بين الدوافع والمكتسبات، صناعة السلم الاجتماعي في سيرة الإمام الحسن (ع)، حِكَم ومواعظ بليغة للإمام الحسن (ع).
كيف يخاف النبي موسى عليه السلام من اهتزاز العصا؟!
السيد جعفر مرتضى
العالم كما نراه... وتأثير هذه الرؤية على نفوسنا
السيد عباس نور الدين
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (7)
محمود حيدر
شكل القرآن الكريم (4)
الدكتور محمد حسين علي الصغير
الأدوية المعنويّة والأدوية المادّيّة
الشيخ علي رضا بناهيان
الإيمان والطّمأنينة
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ}
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الاعتراف بالذنوب يقرّبنا إلى الله
الشيخ محمد مصباح يزدي
طرق الوقاية والعلاج من حبّ الدنيا
الشيخ مجتبى الطهراني
الهداية والإضلال
الشيخ شفيق جرادي
السيدة الزهراء: حزن بامتداد النّبوّات
حسين حسن آل جامع
اطمئنان
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
كيف يخاف النبي موسى عليه السلام من اهتزاز العصا؟!
كم ساعة يجب أن تنام وفقًا لعمرك؟
العالم كما نراه... وتأثير هذه الرؤية على نفوسنا
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (7)
شكل القرآن الكريم (4)
الأدوية المعنويّة والأدوية المادّيّة
الإيمان والطّمأنينة
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ}
شكل القرآن الكريم (3)
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (6)