
المترجم: أبو طه/عدنان أحمد الحاجي
التباطؤ في معالجة الصور يؤدي إلى تسريع إدراكنا لمرور الوقت مع تقدمنا في العمر.
باحث بجامعة ديوك لديه تفسير جديد لماذا تدوم أيام الطفولة التي لا نهاية لها لفترة أطول بكثير مما هي عليه اليوم - physics.
وفقا لأدريان بيجان، برفسور ج، أ جونز في الهندسة الميكانيكية في جامعة ديوك، يمكن إلقاء اللوم لهذا التباين الزمني الظاهر على السرعة البطيئة جداً لتحصيل الصور (المشاهد) ومعالجتها من قبل الدماغ البشري كلما تقدم الجسم (البدن) في العمر .
نشرت النظرية على الإنترنت في ١٨ مارس ٢٠١٩ في مجلة يوربيان ريڤيو European Review.
قال بيجان: "غالبًا ما يشعر الناس بالدهشة إزاء ما يتذكرونه من أيام بدت أنها تدوم إلى الأبد في شبابهم". "ليس الأمر أن شعورهم كان أعمق أو ذا مغزى أكثر، بل مجرد أنها تجري معالجتها بوتيرة أسرع".
يعزو بيجان هذه الظاهرة إلى التغيرات الطبيعية في الجسم المتقدم في العمر للإنسان. عندما تصل شبكات العصبونات المتشابكة حد البلوغ، فإنها تكبر حجماً وتعقيداً، مما يؤدي إلى مسارات أطول للإشارات الكهربائية لتجتازها (تعبرها) . وعندما تبدأ هذه المسارات في التقدم في العمر، فإنها تهترئ أيضًا، مما يؤدي إلى مزيد من المقاومة لتدفق الإشارات الكهربائية.
تتسبب هذه الظواهر في انخفاض معدل سرعة الحصول على صور ذهنية جديدة ومعالجتها مع التقدم في العمر. يتضح ذلك من خلال وتيرة حركة عيون الأطفال الرضع مقارنة بالبالغين، كما يلاحظ بيجان - لأن الأطفال يعالجون الصور بشكل أسرع من البالغين، وتتحرك أعينهم بوتيرة أكثر، مما يجعلهم يكتسبون ومكاملة integrating (دمج) معلومات أكثر .
والنتيجة النهائية هي أنه نظرًا لأن كبار السن يشاهدون عددًا أقل من الصور الجديدة في نفس المقدار من الوقت الفعلي، يبدو لهم أن الوقت يمر بسرعة أكبر.
قال بيجان: "العقل البشري يستشعر التغير في الوقت عندما تتغير الصور المدركة (المحسوسة)". "الحاضر مختلف عن الماضي لأن الرؤية (المشاهدة) الذهنية قد تغيرت، وليس لأن جرس ساعة شخص قد رن.
يبدو أن الأيام تدوم أطول في شبابك لأن العقل الشاب يتلقى صورًا في اليوم الواحد أكثر مِما يتلقاه نفس العقل في عمر الشيخوخة".
الورقة تشرت بعنوان "لماذا تبدو الأيام أقصر كلما تقدمنا في العمر". أدريان بيجان. مجلة المراجعة الأوروبية، ٢٠١٩. DOI:
المصدر :
https://pratt.duke.edu/about/news/its-spring-already-physics-explains-why-time-flies-we-age
اصنع ما تصنعه النملة!
عبدالعزيز آل زايد
{الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ}
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
معني (أبّ) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
فينومينولوجيا الغيب، بَداؤها عينُ خفائِها (4)
محمود حيدر
البيـت: قانون أو محبّة؟
الشيخ حسين مظاهري
عذاب جهنم شامل للمنافقين والمؤمنين الفاسقين معاً
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الدماغ يوظف المعرفة القبلية بعد تفكيكها وإعادة تركيبها
عدنان الحاجي
مناجاة الذاكرين (8): اذكروني أذكركم
الشيخ محمد مصباح يزدي
بين الأمل والاسترسال به (1)
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ..} لا تدلُّ على تزكية أحد (2)
الشيخ محمد صنقور
الإمام الهادي: غربة على شفير السّمّ
حسين حسن آل جامع
سيّد النّدى والشّعر
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
اصنع ما تصنعه النملة!
{الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ}
معني (أبّ) في القرآن الكريم
ما نأكله يُسبب السّمنة والأمراض، لكنّ الحلول في متناول اليد
أحمد آل سعيد: قضم الأظافر مشكلة سهلة الحلّ بشروط
فينومينولوجيا الغيب، بَداؤها عينُ خفائِها (4)
البيـت: قانون أو محبّة؟
ورش خطيّة مختلفة ضمن الملتقى الخامس لخطّاطي وخطّاطات المنطقة الشّرقيّة
معنى (رعب) في القرآن الكريم
عذاب جهنم شامل للمنافقين والمؤمنين الفاسقين معاً