إنّ من عيوب مجتمعنا الكبيرة، هي أنّنا لا نبحث الكفر والإيمان من منطلقاتهما السّيكولوجيّة، بينما 90 % من مباحث القرآن الكريم تتناول الكفر والإيمان سيكولوجيًّا، لا من النّاحية النّظريّة والعقديّة والكلاميّة!
أقول: 90 % احتياطًا، وإلّا ينبغي القول: 99 % !.
يعني: مشكلة الإنسان الرّوحيّة والنّفسيّة هي التي تجعله يرفض الحقّ!
لأجل ذلك يتعامل الله مع الكفّار هكذا.
للأسف أكثر شبابنا يظنّ أنّ الكافر لديه مشكلة في العقيدة، وأنّ الله يتعامل مع الذين لم يستوعبوا هذا الحقّ تعاملاً قاسيًا!
يقول الشّاب: الرّجل لم يستوعبه، فلماذا هذا التّعامل القاسي؟!
وهذا فهم خاطئ بالتّأكيد.
كلّا، تعامله القاسي معه ليس لأنّه لم يستوعبه نظريًّا، بل بسبب نفسيّته.
اقرأ القرآن... لا تقرأ المباحث العقديّة فقط، اقرأ القرآن لتتبيّن، يقول: هذا الشّخص نفسيّته خبيثة، هذا الكافر يظلم باستمرار! هذا الذي يستاء الله منه!
السيد عادل العلوي
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الشيخ حسن المصطفوي
الشيخ شفيق جرادي
محمود حيدر
عدنان الحاجي
الشيخ علي رضا بناهيان
السيد عباس نور الدين
السيد محمد حسين الطهراني
السيد جعفر مرتضى
حسين حسن آل جامع
حبيب المعاتيق
فريد عبد الله النمر
عبدالله طاهر المعيبد
ناجي حرابة
أحمد الرويعي
حسين آل سهوان
أسمهان آل تراب
أحمد الماجد
علي النمر
مفتاح العبادة والسعادة
اهتمام العاصين بأنفسهم ونسيانهم لها
معنى (حوب) في القرآن الكريم
الدين والعلمنة (في نظام المعرفة والقيم) (3)
وحيانيّة الفلسفة في الحكمة المتعالية (6)
لماذا نتذكر بعض اللحظات التي مرت في حياتنا وننسى غيرها؟
المركز الثّاني للشّاعر محمّد الحمادي في جائزة راشد بن حميد للثّقافة والعلوم
(تجّار صغار) فعاليّة تجاريّة للأطفال في تاروت
سرّ غضب الله
معنى (مهل) في القرآن الكريم