
الشيخ أبو الناصر جمال الدين أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن الحسن ابن المتوج البحراني المعروف بابن المتوج.
توفي سنة 820 وقبره بجزيرة (أكل) بضم الهمزة والكاف، وهي المشهورة الآن بجزيرة النبي صالح من بلاد البحرين في المشهد المعروف بمشهد النبي صالح عليه السلام.
وكان عالماً فاضلاً أديباً ماهراً، له شعر كثير ومؤلفات قيمة في علوم القرآن وفي العقائد، نظم مقتل الحسين عليه السلام شعراَ، أقول ربما وقع سهواً من بعض المترجمين الاشتباه بين صاحب الترجمة وبين معاصره الشيخ فخر الدين أحمد بن عبد الله بن سعيد بن المتوج البحراني فقد صرح شيخنا صاحب الذريعة أنهما اثنان: أحدهما جمال الدين أحمد بن عبد الله ابن محمد بن علي بن الحسن بن المتوج البحراني. والثاني فخر الدين أحمد بن عبد الله بن سعيد بن المتوج، ولكل منهما مؤلفات .
وقد ذكر السيد الأمين في الأعيان لكل منهما ترجمة على حدة في الجزء التاسع.
وجاء في الكنى: هو الشيخ فخر الدين أحمد بن عبد الله بن سعيد المتوج البحراني، من علماء الإمامية، عالم بالعلم العربية والأدبية، فاضل فقيه مفسر أديب شاعر معروف بالعلم والتقوى صاحب المؤلفات الكثيرة، كان من أجلاء تلامذة الشهيد وفخر المحققين ومن مشايخ ابن فهد الحلي، وله أشعار في رثاء الأئمة عليهم السلام، أورد بعضها الشيخ الطريحي في المنتخب وينسب إليه القول باشتراط علم الفصاحة والبلاغة في الاجتهاد ونقل من غابة حفظه أنه ما فطن شيئاً فنسيه، ووالده الشيخ عبد الله أيضاً من الفضلاء الفقهاء الأدباء الشعراء، وكذا ولده ناصر بن أحمد رضوان الله تعالى عليهم أجمعين .
ومن شعره في رثاء الحسين
ألا نـوحوا وضجوا بالبكاء
عـلى السبط الشهيد بكربلاء
ألا نوحوا بسكب الدمع حزناً
عـليه وامـزجوه بـالدماء
ألا نـوحوا على مَن قد بكاه
رسـول الله خـير الأنـبياء
ألا نـوحوا على مَن قد بكاه
عـليُ الطهر خير الأوصياء
ألا نـوحوا على مَن قد بكته
حـبيبة أحـمد خـير النساء
ألا نـوحوا على مَن قد بكاه
لـعظم الشجو أملاك السماء
ألا نـوحوا عـلى قمر منير
عراه الخسف من بعد الضياء
ألا نـوحوا لـخامس آل طه
ويـاسين وأصـحاب العباء
ألا نوحوا على غصن رطيب
ذوي بـعد الـنضارة والبهاء
ألا نوحوا على شرف القوافي
ومـفتخر الـقوافي والـثناء
ألا يـا آل يـاسين فـؤادي
لـذكر مصابكم حلف العناء
فـأنتم عـدة لـي في معادي
إذا حـضر الخلائق للجزاء
فـما أرجـو لآخرتي سواكم
وحاشا أن يخيب بكم رجائي
أنـا ابـن متوج توجتموني
بـتاج الـفخر طراً والبهاء
صلاة الله ذي الألطاف تترى
عـليكم بـالصباح وبالمساء
ولـعنته عـلى قـوم أباحوا
دمـاءكـم بـظلم وافـتراء
تهافت الذهنيّة الإقصائيّة للحداثة
محمود حيدر
معنى (عتب) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
لماذا يصاب الناس بالذعر الشديد عندما يشعرون بالتوهان؟
عدنان الحاجي
الشهادة فلسفة وعطاء (2)
الأستاذ عبد الوهاب حسين
شروط النصر (4)
الشيخ محمد مهدي الآصفي
بين العالم والرّوح العلميّة
الشهيد مرتضى مطهري
منشأ كلّ آفة نبتلي بها هو غفلة بواطننا!
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
العارف والصّوفي
الشيخ محمد هادي معرفة
إعراب: {.. بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ}
الشيخ محمد صنقور
نحو فلسفة القيم الحضارية (4)
الشيخ شفيق جرادي
مشقّة تحتمل السّقوط
محمد أبو عبدالله
جزيرة تاروت، ومَن أنت؟
أحمد الرويعي
المعبد الشّعريّ
الشاعر هادي رسول
عرجت روح عليّ وا أمير المؤمنين
حسين حسن آل جامع
جرح في عيون الفجر
فريد عبد الله النمر
من لركن الدين بغيًا هدما
الشيخ علي الجشي
يا جمعه تظهر سيدي
علي الخويلدي
شربة من كوز اليقين
أسمهان آل تراب
ما حدّثته أعشاش اليمامات
حبيب المعاتيق
وجهة
ناجي حرابة
تهافت الذهنيّة الإقصائيّة للحداثة
معنى (عتب) في القرآن الكريم
لماذا يصاب الناس بالذعر الشديد عندما يشعرون بالتوهان؟
الشهادة فلسفة وعطاء (2)
من آيات الجهاد في القرآن الكريم (4)
شروط النصر (4)
بين العالم والرّوح العلميّة
الشهادة فلسفة وعطاء (1)
مهمّة المتعرِّف: معرفة الغَير في معرفة الذّات
شروط النصر (3)