
الفيض الكاشاني
ورد في الكافي عن الصادق عليه السلام: "طلبةُ العلم ثلاثة فاعرفهم بأعيانهم وصفاتهم:
1 صنفٌ يطلبه للجهل (أريد بالجهل هنا مثل الأنفة والغضب والشتم ونحوها) والمراء (المجادلة والاعتراض على كلام الغير من غير غرض ديني)
2 وصنفٌ يطلبه للاستطالة (العلوّ والترفّع) والختل (الخدعة)
3 وصنف يطلبه للفقه (المعرفة) والعقل (التخلّق بالأخلاق الحسنة)
1 فصاحب الجهل والمراء مؤذ ممار (لخبث باطنه وقدرته على التكلّم) متعرّض للمقال (لأنّ غرضه إظهار التفوّق والغلبة) في أندية الرجال (مجالس القوم) بتذاكر العلم وصفة الحلم قد تسربل بالخشوع (أظهر الخشوع رياء) وتخلّى من الورع، فدَقَّ الله من هذا خيشومه (أقصى أنفه)، وقطع منه حيزومه (وسط ظهره)
2 وصاحب الاستطالة والختل، ذو خب (خدعة) وملق (الإعطاء باللسان ما ليس في القلب) يستطيل على مثله من أشباهه، ويتواضع للأغنياء من دونه، فهو لحلوائهم هاضم، ولدينه حاطم (يأكل مطعوماتهم ويُعيطهم من دينه فوق ما يأخذ من مالهم فلا جرم يحطم دينه ويهدم إيمانه ويقينه...) فأعمى الله على هذا خبره (أي قطع خبره) وقطع من آثار العلماء أثره وإنّما دعا على الصنفين للحوق ضررهما على العلماء المحقّين أكثر من ضرر الكفّار المتمرّدين.
3 وصاحب الفقه والعقل ذو كآبة (سوء حال وانكسار قلب لكثرة خوفه من أمر الآخرة وخشيته لله، لما يرى من مقاساة الزمان وشدائد الدوران وجفاء الأقران ونفاق الإخوان وترفّع الجهلة والأراذل ورثاثة حال الأفاضل والأماثل) وحزن وسهر.
قد تحنّك (التحنّك إدارة العمامة ونحوها تحت الحنك) في برنسه (البرنس قلنسوة طويلة كان النّساك يلبسونها في صدر الإسلام...)، وقام الليل في حندسه (الليل الشديد الظلمة) يعمل ويخشى (بخلاف الصنفين الآخرين حيث لا يعملون ويأمنون) وجلاً داعياً مشفقاً (أي خائفاً من عذاب القيامة متضرّعاً إلى الله في طلب المغفرة حذراً من سوء العاقبة) مقبلاً على شأنه (لإصلاح نفسه وتهذيب باطنه بخلاف الآخرين المُقبلين على الناس وقد أهملا أمر نفسهما وإصلاح بواطنهما وقد تلطّخت بالرذاذل والآثارم واعتلّت بالأمراض المهلكة والأسقام) عارفاً بأهل زمانه (أي بأحوال نفوسهم وأغراض بواطنهم لما شاهد من أفعالهم وأقوالهم...)، مستوحشاً من أوثق إخوانه (لعرفانه بحاله)
فشدّ الله من هذا أركانه، وأعطاه يوم القيامة أمانه (دعاء له بالتثبّت على العلم واليقين وإحكام أركان الإيمان والدين وإعطاء الأمن له والأمان يوم يقوم الناس لربّ العالمين)"
فلسفة الجهاد
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
الشهادة في ظل الخلافة الإلهية للإنسان (2)
الأستاذ عبد الوهاب حسين
أهمّ عناصر النصر (1)
الشيخ محمد مهدي الآصفي
معنى (فتر) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
ممتنع الوجود
الشيخ محمد جواد مغنية
الجهاد من الإيمان
السيد عبد الحسين دستغيب
تهافت الذهنيّة الإقصائيّة للحداثة
محمود حيدر
لماذا يصاب الناس بالذعر الشديد عندما يشعرون بالتوهان؟
عدنان الحاجي
بين العالم والرّوح العلميّة
الشهيد مرتضى مطهري
منشأ كلّ آفة نبتلي بها هو غفلة بواطننا!
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
مشقّة تحتمل السّقوط
محمد أبو عبدالله
جزيرة تاروت، ومَن أنت؟
أحمد الرويعي
المعبد الشّعريّ
الشاعر هادي رسول
عرجت روح عليّ وا أمير المؤمنين
حسين حسن آل جامع
جرح في عيون الفجر
فريد عبد الله النمر
من لركن الدين بغيًا هدما
الشيخ علي الجشي
يا جمعه تظهر سيدي
علي الخويلدي
شربة من كوز اليقين
أسمهان آل تراب
ما حدّثته أعشاش اليمامات
حبيب المعاتيق
وجهة
ناجي حرابة
(نصوص من ضوء) أمسية أدبيّة لتوقيع مجموعة إصدارات جديدة
فلسفة الجهاد
الشهادة في ظل الخلافة الإلهية للإنسان (2)
أهمّ عناصر النصر (1)
من آيات الجهاد في القرآن الكريم (7)
ورشة في فنّ الدّيكوباج، تمكين سيّدات من ذوات الإعاقة في برّ سنابس
بشارة الشهادة
(قلب على رقاقة) نابض، قد يساعد في مكافحة السبب الرئيسي للوفاة في العالم
معنى (فتر) في القرآن الكريم
ممتنع الوجود