
تحدث سماحة السيد هاشم الشخص إمام مسجد المصطفى (ص) ببلدة القارة في الأحساء خلال خطبة الجمعة لهذا الأسبوع عن موضوع "الإفراط والغلو في الدين"، منتقدا انتشار البدع بعنوان الحزن على الحسين (ع)، متوقفا عند الإعتداء الذي قام به الكيان الصهيوني على سوريا، ومعتبرا أنه مؤشر خطير قد يؤدي إلى إشعال الحروب واتساعها.
شدد السيد الشخص أمام حشد من المؤمنين على أن التياران المتعاكسان الذين برزا منذ زمن في المجتمعات الإسلامية هما خاطئان، وأن الإعتدال والوسطية هو الصحيح، لافتا إلى ظاهرة التطرف في الجانب السني حيث "ظهر الدواعش وظهرت القاعدة وفروعها المتعددة بأسماء مختلفة، الذين أصبحوا يفتون بالدين من دون علم ومعرفة، وسمحوا لأنفسهم أن يصدروا أحكاما جزافا إعتمادا على بعض الآيات وبعض الروايات على فهمهم هم، كالذي يفتي بقتل أمه ثم يقتلها كما حصل في الرياض، أو ذلك الذي أرسل ابنتيه ليفجرهما في أناس مسلمين تحت عنوان الجهاد وأمثال كثيرة"، مؤكدا على أنهم "يعتمدون على ظواهر دينية لا يفهمونها ولا يقارنون بينها وبين سيرة النبي (ص) وبين آيات أخرى ونصوص أخرى".
وأشار سماحته إلى الجانب الذي يخص أتباع مدرسة أهل البيت (ع)، مؤكدا على وجود "ضوابط شرعية وضمانات كثيرة تحول دون الإنجراف نحو التطرف"، لافتا إلى أن إيجاد ثغرة من "هنا وهناك يزيد من القدرة على التلاعب بالدين تحت عنوان الحرص على الدين والتدين".
وسلّط سماحته الضوء على الشعائر الحسينية، حيث أعطى أمثلة من ناحية إدخال البدع بحجة الحزن على الحسين (ع)"، مشددا على أن "علماء الشيعة متفقين على نقطتين مهمتين: أولا أن الأحكام الشرعية توقيفية، يعني لا أقدر أزيد ولا أنقص، ومن الثابت في ديننا أنه ليس دينا رهبانيا، التفريط كالإفراط خطأ، والمسألة الثانية أنه من أفتى بغير علم فليتبوأ مقعده من النار".
وحث السيد الشخص المؤمنين لتحمّل المسؤولية والوقوف في وجه البدع، وطرح كل الأسئلة التي تتعلق بهذه الابتلاءات على مراجع التقليد والإلتزام برأيهم.
على صعيد آخر ندد سماحته بالقتل الذي يحصل في العراق وسوريا وفي مختلف البلاد الإسلامية، معتبرا أنه "ناتج عن التطرف الذي يرفضه الدين الإسلامي الحنيف".
كما توقف عند الاعتداء الإسرائيلي الذي تعرضت له الدولة السورية، معتبرا أن هذا الاعتداء "بظل ما يعيشه العالم الإسلامي من أزمات، يأتي العدو ليدخل على خط التوتر والأزمات الداخلية العربية الإسلامية وهو مؤشر خطير قد يؤدي إلى توتر أكثر واتساع للحروب".
شروط النصر (1)
الشيخ محمد مهدي الآصفي
الشهادة والصدق
الأستاذ عبد الوهاب حسين
استخدام الذكاء الاصطناعي من قبل الطلاب ومعلميهم أصبح سلاحََا ذا حدّين
عدنان الحاجي
العارف والصّوفي
الشيخ محمد هادي معرفة
معنى (كذب) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
إعراب: {.. بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ}
الشيخ محمد صنقور
نحو فلسفة القيم الحضارية (4)
الشيخ شفيق جرادي
مضاعفة العذاب
الشيخ مرتضى الباشا
لزوم ذكر الله وجلاء القلوب
السيد محمد حسين الطهراني
الإيقاظ والتّنبيه في القرآن الكريم
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
جزيرة تاروت، ومَن أنت؟
أحمد الرويعي
بين احتمال ومحض تجريد
محمد أبو عبدالله
المعبد الشّعريّ
الشاعر هادي رسول
عرجت روح عليّ وا أمير المؤمنين
حسين حسن آل جامع
جرح في عيون الفجر
فريد عبد الله النمر
من لركن الدين بغيًا هدما
الشيخ علي الجشي
يا جمعه تظهر سيدي
علي الخويلدي
شربة من كوز اليقين
أسمهان آل تراب
ما حدّثته أعشاش اليمامات
حبيب المعاتيق
وجهة
ناجي حرابة
شروط النصر (1)
الشهادة والصدق
استخدام الذكاء الاصطناعي من قبل الطلاب ومعلميهم أصبح سلاحََا ذا حدّين
العارف والصّوفي
معنى (كذب) في القرآن الكريم
من آيات الجهاد في القرآن الكريم (1)
الشهادة طريق المجد والرضوان
إعراب: {.. بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ}
نحو فلسفة القيم الحضارية (4)
نشاط الدماغ وراء السلوك الجماعي وتماسكنا مع بعضنا