
الخطيب: الشيخ عبد الجليل الزاكي
المسجد: مسجد عيد الغدير بسيهات
التاريخ: 6 رمضان 1446هـ
عنوان الخطبة: القرآن الكريم.. الدواء والشفاء لكل داء
تتناول الخطبة مكانة القرآن الكريم ودوره في إصلاح النفس والمجتمع، وكونه شفاءً للأمراض الروحية والفكرية والاجتماعية. كما تسلط الضوء على أهمية التلاوة، الفهم، والتطبيق العملي للقرآن، مع بيان دور النبي (ص) والأئمة (ع) في شرح وتفسير معانيه.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف النبيين والمرسلين، حبيب قلوب المؤمنين الصادقين المخلصين، المسمّى في السماء بأحمد، وفي الأرض بأبي القاسم المصطفى محمد، اللهم صلِّ على محمد وآل محمد، وعلى آله الطيبين الطاهرين المنتجبين.
ربِّ اشرح لي صدري، ويسّر لي أمري، واحلل عقدةً من لساني يفقهوا قولي، برحمتك يا أرحم الراحمين.
أشهد أن لا إله إلا الله، إلهًا واحدًا أحدًا، فردًا صمدًا، حيًّا قيّومًا، لم يتخذ صاحبةً ولا ولدًا، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون.
ثم الصلاة والسلام على رسول الله (ص)، وعلى آله الطيبين الطاهرين المنتجبين.
القرآن الكريم.. الدستور الإلهي وهداية البشرية
نحن في هذا الشهر المبارك، شهر القرآن العظيم، شهر التألق الروحي والمعنوي، حيث يكون القرآن الكريم هو المربي الأول للإنسانية، فهو الدستور الذي ينظم علاقة الإنسان بربه، وعلاقة المخلوق بالخالق، وهو الدواء لكل داء يعاني منه البشر.
من أراد أن يهذّب نفسه، أو يعالج أمراضه النفسية، الفكرية، الأخلاقية، الاجتماعية، أو حتى السياسية، فليعرض نفسه على القرآن الكريم، ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ﴾ (الإسراء: 82).
إذا رجع الإنسان إلى نفسه وراقبها، فسيجدها مريضة، وعليه أن يعرضها على ميزان القرآن ليكتشف الداء ويأخذ الدواء، فالقرآن هو الحاكم الذي يبين للإنسان أمراضه الروحية والمعنوية، ويحدد له طريق الإصلاح.
أمراض القلوب وعلاجها بالقرآن
قد تكون الأمراض روحية كما جاء في قوله تعالى:
﴿وَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ﴾ (الأحزاب: 32)
وقد تكون أمراضًا سياسية أو اجتماعية كما في قوله تعالى:
﴿فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ﴾ (المائدة: 52).
أما أخطر هذه الأمراض فهو مرض النفاق، الذي يهدد الإسلام من الداخل، فقد وصفه الله تعالى بقوله:
﴿فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا﴾ (البقرة: 10).
القرآن شفاء وليس دواءً فقط
الفرق بين الشفاء والدواء، أن الدواء قد يؤثر وقد لا يؤثر، أما الشفاء فهو العلاج القطعي.
يقول الله تعالى: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ﴾ (الإسراء: 82).
فالقرآن الكريم ليس مجرد دواء يحتاج إلى تجربة، بل هو شفاء حتمي لكل من يطبقه بصدق.
إذا كان المرض روحيًّا أو أخلاقيًّا، فالقرآن يشفيه.
إذا كان المرض اقتصاديًّا أو اجتماعيًّا، فالقرآن يعالجه ويوفر الحلول له.
من هو الطبيب الذي يطبّب الأمة؟
القرآن فيه الشفاء، لكن من هو الطبيب الذي يطبب الأمة ويوضح لها كيف تستفيد من هذا الشفاء؟
يقول الإمام علي (ع) في وصف النبي (ص):
"طبيبٌ دوّارٌ بطبّه، قد أحكم مراهمه، وأحمى مواسمه، يضع ذلك حيث الحاجة إليه". (نهج البلاغة).
فالطبيب الحقيقي هو رسول الله (ص)، ومن بعده الأئمة المعصومون (ع)، فهم الذين يفسرون القرآن، ويوضحون معانيه، ويطبقونه في واقع الحياة.
قال الله تعالى: ﴿لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ (الأحزاب: 21).
الاستشفاء بالقرآن.. كيف نحققه؟
لكي ننتفع بشفاء القرآن، علينا القيام بأمرين:
معرفة الطريق:
وهو التفقه في معاني القرآن، وطلب العلم، والرجوع إلى أهل البيت (ع) لفهم تفسيره الصحيح.
سلوك الطريق:
وهو تطبيق تعاليم القرآن في حياتنا اليومية، بالعمل بما يأمرنا به، والابتعاد عما ينهانا عنه.
قال الله تعالى:
﴿إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ﴾ (الإسراء: 9).
دور النبي (ص) في تعليم الأمة
لقد جاء النبي (ص) بتعاليم واضحة من الله تعالى، وحدد لنا ثلاثة وظائف أساسية:
1 التلاوة: قال تعالى: ﴿يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ﴾.
2 التعليم: قال تعالى: ﴿وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ﴾.
3 التزكية: قال تعالى: ﴿وَيُزَكِّيهِمْ﴾ (البقرة: 129).
واجبنا تجاه هذه الوظائف هو:
الاستماع لتلاوة القرآن بتدبر.
تعلّم معانيه وفهمها.
تزكية النفس من خلال تطبيق تعاليمه عمليًّا.
إذا كان القرآن شفاءً، والنبي (ص) طبيبًا، والأئمة (ع) مفسرين، فإن الله سبحانه هو المعافي والمشافي الحقيقي.
قال تعالى على لسان النبي إبراهيم (ع):
﴿وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ﴾ (الشعراء: 80).
نسأل الله أن يجعلنا من العاملين بالقرآن، والمتخلقين بأخلاقه، وأن يمنّ علينا بنعمة الهداية والتقوى.
الدعاء
اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا، ونور صدورنا، وجلاء أحزاننا، وذهاب همومنا وغمومنا.
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات، الأحياء منهم والأموات. إنك على كل شيء قدير، وبالإجابة جدير.
إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى، وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي، يعظكم لعلكم تذكرون.
كيف يصنع الدماغ العادة أو يكسرها؟
عدنان الحاجي
بين الأمل والاسترسال به (1)
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
الذّكاء المصنوع كعلم منظور إليه بعين الفلسفة من الفيزياء إلى الميتافيزياء
محمود حيدر
معنى (توب) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
مناجاة الذاكرين (4): بك هامت القلوب الوالهة
الشيخ محمد مصباح يزدي
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ..} لا تدلُّ على تزكية أحد (2)
الشيخ محمد صنقور
العزة والذلة في القرآن الكريم
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
ماذا نعرف عن القدرات العظيمة للّغة العربية؟
السيد عباس نور الدين
لا تبذل المجهود!
عبدالعزيز آل زايد
كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ضحكات المطر
حبيب المعاتيق
السيّدة الزهراء: صلوات سدرة المنتهى
حسين حسن آل جامع
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
(مبادئ الذّكاء الاصطناعيّ) محاضرة في مجلس الزّهراء الثّقافيّ
كيف يصنع الدماغ العادة أو يكسرها؟
بين الأمل والاسترسال به (1)
الذّكاء المصنوع كعلم منظور إليه بعين الفلسفة من الفيزياء إلى الميتافيزياء
معنى (توب) في القرآن الكريم
جلسة حواريّة بعنوان (مرايا القراءة)
مناجاة الذاكرين (4): بك هامت القلوب الوالهة
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ..} لا تدلُّ على تزكية أحد (2)
فريق بحث ينشر اكتشافًا رائدًا لتخليق الميثان
معنى (خشع) في القرآن الكريم