
منحتَ الشوكَ دربكَ جئتَ حافِ
وجزتَ البابَ من ألفِ انصرافِ
أراكَ فيغمضُ المعنى ويصحو
بجفن حمامة وخطى طوافِ
كتابُكَ فرَّ منهُ وفرَّ مني
غلافًا لا يعودُ إلى غلافِ
وما فرغت سطورك من جناحٍ
وآفاقٍ تُعَدُّ إلى الزفافِ
بناتُ مديحكَ اكتحلت جهاتٍ
تحنُّ لملمحٍ بادٍ وخافِ
رآكَ الحقُّ من حاءٍ وباءٍ
رآكَ الحُبُّ من حاءٍ وقافِ
رواكَ الحقُّ فاحتشدَ اتجاهٌ
يقول وقد تبعثرَ لستُ كافِ
من الصورِ التي انقشعَتْ خيولًا
أقمتُ سباقَ مدحِكَ للصحافِ
هنا استدرجتُ طيفك من قوامٍ
سخيٍّ باتَ في مقلِ الضعافِ
وأسكنتُ الحقيقةَ في حصيرٍ
ليرتاحَ السؤالُ من المنافي
فتاتٌ من شعيرِكَ سد جوعَ
الغموضِ وزادَ مأدبةَ اكتشافِ
رقعتَ الثوبَ زدتَ الشِّعرَ شِقًّا
ولستَ مرقِّعًا شِقَّ القوافي
ودللتَ الخلودَ بخشنِ ثوبٍ
ودهرُكَ كافرٌ بغنى الكفافِ
عميقًا لم يجدك الماء إلا
ا نهمارا لا يُؤانَسُ باغترافِ
وصرتَ أبا ترابكَ جَدَّ وردٍ
لأرضكَ أن تديركَ كاللحافِ
على ممشاكَ بين ندىً وغيبٍ
نما مرعى الكواكبِ والخرافِ
تمرُّ على المهبِّ تصيرُ ريحًا
فعطرك واثقٌ مثل السلافِ
يصارحك السراجُ بألف آهٍ
إذا اتكأ الضياءُ على انكشافِ
وتضحك آيةٌ إذ كنتَ جسرًا
من الوحي المُعَدِّ إلى القطافِ
تشبثتِ السماءُ وكنتَ بدرًا
وضَوؤُك فوق سطح الدمع طافِ
وقفتَ مدىً يشير إلى صبايا
القصيدةِ تاركًا نطفَ اتصافِ
على كتفيك بوصلةُ اليتامى
كأنهما الزوارقُ والمرافي
بذاكرة الجداول كنت مرسىً
وكنتَ سُرَىً بذاكرةُ الضفافِ
وما كان الترابُ سوى اقتراحٍ
على اسمك كي يعودَ من الجفافِ
شهيقك مصحفٌ كم أكسجينٍ
غدا رئتينِ من نونٍ وكافِ
تعود عقاربُ الساعات أذنًا
فثغرك ما يزال صداهُ دافِ
قبضتُ على الزقاقِ سألتُ قمحًا
وكانَ المجدُ طاولةَ اعترافِ
سيُسمعني الغناءَ الغيبُ هيا
رخامَ القبرِ هيا للهُتافِ
لكَم كتبوكَ كم قرؤوكَ لكن
محلُّكَ في رقاعِ الارتشافِ
نساكَ القمحُ فارتبكت سنونٌ
من السبعِ السمانِ إلى العجافِ
لقد كان المهبُّ صديق طلعٍ
وباتا بعد ريحكَ في اختلافِ
أيا دهرينِ بينهما عليٌّ
يجوزهما براحلةِ الشغافِ
سأدخل للروايةِ بعد إذنِ
التواترِ أفتحُ السندَ الخرافي
رميتُ القلبَ في العشقِ التقطني
بخفقةِ مصحفٍ ودمِ اعتكافِ
سيد أحمد الماجد
20/11/1438هـ
التّوحيد والمحبّة
السيد عبد الحسين دستغيب
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (8)
محمود حيدر
من هي السيدة فاطمة عليها السلام؟
الشيخ شفيق جرادي
معاني الفساد في القرآن الكريم
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
معنى (خضر) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
كيف يخاف النبي موسى عليه السلام من اهتزاز العصا؟!
السيد جعفر مرتضى
العالم كما نراه... وتأثير هذه الرؤية على نفوسنا
السيد عباس نور الدين
شكل القرآن الكريم (4)
الدكتور محمد حسين علي الصغير
الأدوية المعنويّة والأدوية المادّيّة
الشيخ علي رضا بناهيان
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ}
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
السيدة الزهراء: حزن بامتداد النّبوّات
حسين حسن آل جامع
اطمئنان
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
التّوحيد والمحبّة
علاج جديد ومبتكر يقتل خلايا السرطان بأمان باستخدام الضوء
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (8)
من هي السيدة فاطمة عليها السلام؟
معاني الفساد في القرآن الكريم
معنى (خضر) في القرآن الكريم
(السّيّدة فاطمة الزّهراء (ع) مظهر العظمة ومنتهى الكمال) جديد الشيخ عبدالله اليوسف
كيف يخاف النبي موسى عليه السلام من اهتزاز العصا؟!
كم ساعة يجب أن تنام وفقًا لعمرك؟
العالم كما نراه... وتأثير هذه الرؤية على نفوسنا